S kojim će tijelom uskrsnuti mrtvi?

388 s kojim će tijelo mrtvi uskrsnuti Svi se kršćani nadaju da će se vjernici uzdići u besmrtnom životu kad se pojavi Krist. Stoga nije iznenađujuće da je apostol Pavao, kad je čuo da neki članovi Crkve u Korintu negiraju uskrsnuće, energično odbacio njihovo nerazumijevanje u svom prvom pismu Korinćanima, 1. poglavlje. Prvo što je Pavao ponovio bila je evanđeoska poruka koju su i oni ispovijedali: Krist je uskrsnuo. Pavao se prisjetio kako je tijelo raspetoga Isusa smješteno u grob i utjelovljeno tri dana kasnije za slavu (Stihovi 3-4). Tada je objasnio da je Krist, naš preteča, uskrsnuo od smrti do života - da nam pokaže put do našeg budućeg uskrsnuća kad se pojavio (Stihovi 4,20-23).

Krist je uskrsnuo

Da potvrdi da je Kristovo uskrsnuće doista istinito, Pavao se osvrnuo na preko 500 svjedoka kojima se Isus pojavio nakon što je oživljen. Većina je svjedoka još bila živa kad je pisala pismo (Stihovi 5-7). Krist se također osobno pojavio apostolima i Pavlu (Stih 8). Činjenica da je toliko mnogo ljudi vidjelo Isusa utjelovljenog nakon pokopa znači da se on utjelovio, premda Pavao nije izričito komentirao ovo u 15. poglavlju.

Međutim, učinio je da Korinćani znaju da bi bilo apsurdno i nerazumno da kršćanska vjera sumnja u buduće uskrsnuće vjernika, jer su vjerovali da je Krist uskrsnuo iz groba. Nevjerovanje u uskrsnuće mrtvih nije značilo ništa više od poricanja da je sam Krist uskrsnuo. Ali ako Krist nije uskrsnuo, vjernici ne bi imali nade. Ali da je Krist uskrsnuo, dajte vjernicima sigurnost da će i oni biti uskrsnuti, napisao je Pavao Korinćanima.

Pavlova poruka o uskrsnuću vjernika usmjerena je na Krista. Objašnjava da spasenje Boga kroz Krista u njegovom životu, smrti i uskrsnuću u životu omogućuje buduće uskrsnuće vjernika - i time konačnu Božju pobjedu nad smrću. (Stihovi 22-26, 54-57).

Pavao je propovijedao ovu dobru vijest iznova i iznova - da je Krist oživljen i da će i vjernici uskrsnuti kad se pojavio. U ranijem pismu Pavao je napisao: "Ako vjerujemo da je Isus umro i uskrsnuo, Bog će voditi i one koji su preko Isusa zaspali s njim." (1. Solunjanima 4,14). Pavao je napisao da je ovo obećanje u skladu s "riječju Gospodinovom" (Stih 15).

Crkva se oslanjala na tu Isusovu nadu i obećanje u Svetom Pismu i od početka podučavala u vjeri u uskrsnuće. U Nicejskom vjerovanju iz 381. godine AD piše: "Čekamo uskrsnuće mrtvih i život svijeta koji dolazi." A Apostolska tvorevina iz oko 750. g. Potvrđuje: "Vjerujem u ... uskrsnuće mrtvih i vječni život."

Pitanje novog tijela pri uskrsnuću

U 1. Korinćanima 15, Pavao je posebno reagirao na nevjerstvo i nerazumijevanje Korinćana u pogledu fizičkog uskrsnuća: "Ali netko bi mogao pitati: Kako će mrtvi uskrsnuti i s kakvim će tijelom doći?" (Stih 35). Ovdje je pitanje kako bi uskrsnuće nastupilo - i koje bi tijelo, ako ga ima, uskrsnulo dobilo za novi život. Korinćani su pogrešno pomislili da je Pavao govorio o istom smrtnom, grešnom tijelu koje su imali u ovom životu.

Zašto im je trebalo tijelo pri uskrsnuću, pitali su se, posebno tijelo pokvareno kao sadašnje? Nisu li već postigli cilj duhovnog spasenja i nisu li se trebali osloboditi svoga tijela? Teolog Gordon D. Fee kaže: "Korinćani su uvjereni da su već poklonili obećano duhovno," nebesko "postojanje darom Duha Svetoga, a posebno kroz pojavu jezika. Samo tijelo koje je trebalo ukloniti kad ju je smrt odvojila od njezine vrhunske duhovnosti. »

Korinćani nisu razumjeli da je tijelo uskrsnuća više i drugačije vrste od trenutnog fizičkog tijela. Trebalo bi im ovo novo "duhovno" tijelo za život s Bogom u nebeskom kraljevstvu. Pavao je primjer poljoprivrede ilustrirao veću slavu nebeskog tijela u usporedbi s našim zemaljskim fizičkim tijelom: Govorio je o razlici između sjemena i biljke koja iz njega raste. Sjeme može "umrijeti" ili propasti, ali tijelo - rezultirajuća biljka - ima mnogo veću slavu. "A ono što sijete nije tijelo koje treba postati, već puko žito, bilo pšenica ili nešto treće", napisao je Pavao (Stih 37). Ne možemo predvidjeti kako će izgledati naše tijelo za uskrsnuće u usporedbi s karakteristikama našeg sadašnjeg fizičkog tijela, ali znamo da će novo tijelo biti mnogo, puno ljepše - poput hrasta u usporedbi sa svojim sjemenom, žira.

Možemo biti sigurni da će tijelo uskrsnuća u svojoj slavi i beskonačnosti učiniti naš vječni život mnogo većim od našeg sadašnjeg fizičkog života. Pavao je napisao: «Tako je i uskrsnuće mrtvih. Postaje sjeme i neizbježno raste. Sije se u niskosti i uskrsne u slavi. Sjedi se u bijedi i ponovno će na snazi ​​» (Stihovi 42-43).

Tijelo uskrsnuća neće biti kopija, niti točna reprodukcija našeg fizičkog tijela, kaže Paul. Također, tijelo koje primimo pri uskrsnuću neće se sastojati od istih atoma kao i fizičko tijelo u našem zemaljskom životu, koje će propasti ili biti uništeno nakon smrti. (Osim toga - koje bismo tijelo dobili: naše tijelo u dobi od 2, 20, 45 ili 75 godina?) Nebesko će se tijelo po svojoj kvaliteti i slavi istaknuti od zemaljskog tijela - poput divnog leptira koji ima svoj kokon , prethodno smjestivši nisku gusjenicu.

Prirodno tijelo i duhovno tijelo

Nema smisla nagađati kako će naše uskrslo tijelo i besmrtni život izgledati točno. Ali možemo iznijeti neke opće izjave o velikoj razlici u prirodi dvaju tijela.

Naše trenutno tijelo je fizičko tijelo i zato je podložno propadanju, smrti i grijehu. Tijelo uskrsnuća značit će život u drugoj dimenziji - besmrtnom, nepropadljivom životu. Pavao kaže: "Sija se prirodno tijelo i odgaja se duhovno tijelo" - ne "duhovno tijelo", već duhovno tijelo koje čini pravdu životu koji dolazi. Novo tijelo vjernika prilikom uskrsnuća bit će "duhovno" - ne nematerijalno, već duhovno u smislu da ga je Bog stvorio da nalikuje proslavljenom Kristovom tijelu, preobraženo i "prilagođeno životu zauvijek Duha Svetoga" ». Novo će tijelo biti potpuno stvarno; vjernici neće biti onesposobljeni duhovi ili duhovi. Pavao uspoređuje Adama i Isusa kako bi naglasio naglasak između našeg sadašnjeg tijela i našeg uskrsnuća. "Kao što je zemaljsko, tako je i sa zemaljskim; a kao što je nebesko, tako je i s nebeskim » (Stih 48). Oni koji su u Kristu kad se on pojavi, uskrsnuće će imati tijelo i život u Isusovu obliku i biću, a ne Adamov oblik i biće. «I kao što nosimo sliku zemaljske, tako ćemo imati i sliku nebeske» (Stih 49). Gospodin, kaže Pavao, "preobražit će naše praznino tijelo da bi postalo njegovo proslavljeno tijelo" (Filipljanima 3,21).

Pobjeda nad smrću

To znači da naše tijelo za uskrsnuće neće biti prolaznog mesa i krvi kao tijelo koje danas poznajemo - više ne ovisi o hrani, kisiku i vodi da bi moglo živjeti. Pavao je inzistirao: «Ali ovo kažem, draga braćo, da meso i krv ne mogu naslijediti kraljevstvo Božje; također propadanje neće naslijediti neraspadljivost » (1. Korinćanima 15,50).

Kad se Gospod pojavi, naša smrtna tijela transformirat će se u besmrtna tijela - u vječni život i više ne podliježu smrti i propadanju. Ovo su Paulove riječi Korinćanima: «Evo, kažem vam tajnu: Nećemo svi zaspati, ali svi ćemo se promijeniti; i odjednom, u trenu, u vrijeme posljednje trube [metafora za Kristov dolazak]. Jer će zvučati truba i mrtvi će uskrsnuti, i mi ćemo se preobraziti » (Stihovi 51-52).

Naše fizičko uskrsnuće u besmrtni život razlog je radosti i njegovanja naše kršćanske nade. Pavao kaže: "Ali ako će ovo propadanje privući neraspadljivost i ovaj smrtnik privući besmrtnost, tada će se ispuniti riječ koja je napisana:" Smrt proguta pobjeda " (Stih 54).

Paul Kroll