Naš pravi identitet

222 je naš pravi identitet U današnje vrijeme često se događa da sebi date ime kako biste bili važni i važni drugima i sebi. Čini se da su ljudi na nezasitnoj potrazi za identitetom i značenjem. Ali Isus je već rekao: "Tko nađe svoj život, izgubit će ga; i tko izgubi život radi mene, pronaći će ga " (Matej 10, 39). Kao crkva, naučili smo iz ove istine. Od 2009. godine nas se naziva Grace Communion International i ovo se ime odnosi na naš istinski identitet, koji je utemeljen u Isusu, a ne u nama. Pogledajmo pobliže ovaj naziv i otkrijemo što se u njemu krije.

milost (Milost)

Milost je prva riječ u naše ime jer ona najbolje opisuje naše pojedinačno i zajedničko putovanje Bogu u Isusu Kristu po Duhu Svetome. "Umjesto toga, vjerujemo da ćemo milošću Gospodina Isusa biti spašeni, kao i oni" (Djela 15, 11). Mi smo „bez zasluge pravedni iz Njegove milosti po otkupljenju kroz Krista Isusa“ (Rimljanima 3:24). Samo milošću Bog nas ostavlja (kroz Krista) dijeliti u vlastitoj pravednosti. Biblija nas stalno uči da je poruka vjere poruka o Božjoj milosti (vidi Djela 14: 3; 20, 24; 20, 32).

Osnova Božjeg odnosa s čovjekom uvijek je bila milost i istina. Dok je zakon bio izraz tih vrijednosti, Božja milost sama je našla puni izraz kroz Isusa Krista. Božjom milošću spašavamo samo Isus Krist, a ne čuvamo zakon. Zakon po kojem je svaki čovjek proklet nije Božja posljednja riječ za nas. Njegova posljednja riječ za nas je Isus. On je savršeno i osobno otkrivenje Božje milosti i istine koju je on slobodno dao čovječanstvu.
Naša osuda prema zakonu opravdana je i pravedna. Ne postižemo legitimno ponašanje od sebe, jer Bog nije zatvorenik svojih zakona i zakonitosti. Bog u nama djeluje u božanskoj slobodi prema svojoj volji.

Njegova volja je određena milošću i otkupljenjem. Apostol Pavao je napisao sljedeće: «Ne bacam milost Božju; jer ako pravednost dođe putem zakona, Krist je uzalud umro. " (Galaćanima 2:21). Pavao opisuje Božju milost kao jedinu alternativu koju ne želi odbaciti. Milost nije stvar koja se može vagati, mjeriti i baviti se njom. Milost je živa Božja dobrota kroz koju on provodi ljudsko srce i um i mijenja oboje.

U svom pismu crkvi u Rimu, Pavao piše da je jedino što pokušavamo postići vlastitim naporom plaćanje za grijeh, naime sama smrt. To je loša vijest. Ali postoji i jedan dobar jer je „dar Božji vječni život u Kristu Isusu, Gospodinu našem“. (Rimljanima 6:24). Isus je milost Božja. Božje je otkupljenje pušteno za sve ljude.

zajednica (Pričest)

Zajedništvo je druga riječ u našem imenu, jer imamo istinski odnos s Ocem preko Sina u zajedništvu sa Duhom Svetim. U Kristu imamo stvarno zajedništvo s Bogom i jedni s drugima. James Torrance rekao je ovako: "Trojedini Bog stvara zajedništvo na takav način da smo samo stvarni ljudi ako smo pronašli svoj identitet u zajedništvu s njim i drugim ljudima." 

Otac, Sin i Duh Sveti u savršenom su zajedništvu i Isus se molio da njegovi učenici podijele taj odnos i da će to odraziti u svijetu (Ivan 14:20; 17, 23). Apostol Ivan opisuje ovu zajednicu kao duboko ukorijenjenu u ljubavi. Ivan opisuje ovu duboku ljubav kao vječno zajedništvo s Ocem, Sinom i Duhom Svetim. Pravi odnos znači živjeti u zajedništvu s Kristom u ljubavi prema Ocu po Duhu Svetomu (1. Ivanova 4: 8).

Često se kaže da je biti kršćanin osobni odnos s Isusom. Biblija koristi nekoliko analogija za opisivanje ovog odnosa. Jedan govori o odnosu gospodara prema svome robovu. Iz toga proizlazi da bismo trebali poštovati i slijediti našeg Gospoda Isusa Krista. Isus je dalje rekao svojim sljedbenicima: «Od sada ne kažem da ste sluge; jer sluga ne zna što radi njegov gospodar. Ali rekao sam vam da ste prijatelji; jer sve što sam čuo od oca rekao sam ti » (Ivan 15). Druga slika govori o odnosu oca i njegove djece (Ivan 1, 12-13). Isus čak koristi sliku mladoženje i svoju nevjestu koja se već može naći u Starom zavjetu (Matej 9) i Pavao piše o vezi muža i žene (Efežanima 5). Pismo Hebrejima čak kaže da smo mi kao kršćani Isusova braća i sestre (Jevrejima 2). Sve ove slike (Rob, prijatelj, dijete, supružnik, sestra, brat) sadrže ideju duboke, pozitivne, osobne zajednice jedni s drugima. Ali sve su to samo slike. Naš je trojedini Bog izvor i istina ovog odnosa i zajednice. To je zajednica koju on velikodušno dijeli s nama u svojoj ljubaznosti.

Isus se molio da budemo s njim u vječnosti i radujemo se toj dobroti (Ivan 17). U ovoj molitvi pozvao nas je da živimo kao dio zajednice jedni s drugima i s Ocem. Kad se Isus uzašao na nebo, odveo nas je, svoje prijatelje, u zajednicu Oca i Duha Svetoga. Pavao kaže da postoji put preko Duha Svetoga kroz koji sjedimo pored Krista i u prisutnosti Oca (Efežanima 2, 6). To zajedništvo s Bogom već možemo iskusiti, čak i ako punoća ovog odnosa postane vidljiva tek kad se Krist vrati i uspostavi svoje kraljevstvo. Zato je zajednica bitan dio naše vjerske zajednice. Naš identitet, sada i zauvijek, utemeljen je u Kristu i u zajednici koju Bog dijeli s nama kao Otac, Sin i Duh Sveti.

međunarodno (International)

Internacionala je treća riječ u našem imenu jer je naša crkva vrlo međunarodna zajednica. Stižemo ljude preko različitih kulturnih, jezičnih i nacionalnih granica - dopiremo do ljudi širom svijeta. Iako smo statistički mala zajednica, postoje zajednice u svakoj američkoj državi, kao i Kanada, Meksiko, Karibi, Južna Amerika, Europa, Azija, Australija, Afrika i pacifički otoci. Imamo više od 50.000 članova u više od 70 zemalja koje su pronašle domove u više od 900 zajednica.

Bog nas je spojio u ovu međunarodnu zajednicu. Blagoslov je da smo dovoljno veliki da radimo zajedno, a ipak dovoljno mali da bismo osobno bili osobni. U našoj zajednici neprestano se grade prijateljstva preko nacionalnih i kulturnih granica koje se danas često dijele, grade i njeguju naš svijet. To je svakako znak Božje milosti!

Za nas je kao Crkvu važno živjeti i prenositi evanđelje koje je Bog stavio u naša srca. Čak i da bismo iskusili bogatstvo Božje milosti i ljubavi, potiče nas da prenesemo dobre vijesti na druge ljude. Želimo da drugi ljudi uđu u odnos s Isusom Kristom i sudjeluju u toj radosti. Ne možemo držati tajnu evanđelja jer želimo da svi u svijetu iskuse Božju milost i postanu dio trojedinog društva. To je poruka koju nam je Bog dao da podijelimo sa svijetom.

autor Joseph Tkach