Naš pravi identitet

222 je naš pravi identitetU današnje vrijeme često se događa da se morate proslaviti kako biste bili smisleni i važni drugima i sebi. Čini se da su ljudi u nezasitnoj potrazi za identitetom i smislom. Ali Isus je već rekao: „Tko nađe svoj život, izgubit će ga; a tko izgubi život svoj radi mene, naći će ga ”(Matej 10:39). Kao crkva, naučili smo iz ove istine. Od 2009. nazivamo se Grace Communion International i ovo ime odnosi se na naš pravi identitet koji se nalazi u Isusu, a ne u nama. Pogledajmo pobliže ovo ime i saznajmo što se u njemu krije.

Milost

Milost je prva riječ u naše ime jer najbolje opisuje naše pojedinačno i zajedničko putovanje do Boga u Isusu Kristu po Duhu Svetom. "Umjesto toga, vjerujemo da smo spašeni milošću Gospodina Isusa, baš kao i oni" (Djela apostolska 15:11). Mi smo "pravedni bez zasluge po njegovoj milosti kroz otkupljenje koje je došlo po Kristu Isusu" (Rimljanima 3:24). Samo milošću Bog nam dopušta (kroz Krista) da sudjelujemo u njegovoj vlastitoj pravednosti. Biblija neprestano uči da je poruka vjere poruka o Božjoj milosti (vidi Djela 14–3; 20–24; 20–32).

Osnova Božjeg odnosa s čovjekom uvijek je bila milost i istina. Dok je zakon bio izraz tih vrijednosti, Božja milost sama je našla puni izraz kroz Isusa Krista. Božjom milošću spašavamo samo Isus Krist, a ne čuvamo zakon. Zakon po kojem je svaki čovjek proklet nije Božja posljednja riječ za nas. Njegova posljednja riječ za nas je Isus. On je savršeno i osobno otkrivenje Božje milosti i istine koju je on slobodno dao čovječanstvu.
Naša osuda prema zakonu opravdana je i pravedna. Ne postižemo legitimno ponašanje od sebe, jer Bog nije zatvorenik svojih zakona i zakonitosti. Bog u nama djeluje u božanskoj slobodi prema svojoj volji.

Njegova volja definirana je milošću i otkupljenjem. Apostol Pavao piše sljedeće: «Ne odbacujem milost Božju; jer ako pravednost dolazi po zakonu, Krist je uzalud umro ”(Galaćanima 2:21). Pavao opisuje Božju milost kao jedinu alternativu koju ne želi odbaciti. Milost nije stvar koja se može vagati, mjeriti i rješavati. Milost je živa Božja dobrota kroz koju slijedi ljudsko srce i um i mijenja oboje.

U svom pismu crkvi u Rimu, Pavao piše da jedino što pokušavamo postići vlastitim naporima jesu plaće za grijeh, sama smrt. To su loše vijesti. No postoji i jedan posebno dobar, jer je "Božji dar vječni život u Kristu Isusu, Gospodinu našem" (Rimljanima 6:24). Isus je milost Božja. On je Božje spasenje darovano besplatno za sve ljude.

pričest

Zajedništvo je druga riječ u našem imenu, jer imamo istinski odnos s Ocem preko Sina u zajedništvu sa Duhom Svetim. U Kristu imamo stvarno zajedništvo s Bogom i jedni s drugima. James Torrance rekao je ovako: "Trojedini Bog stvara zajedništvo na takav način da smo samo stvarni ljudi ako smo pronašli svoj identitet u zajedništvu s njim i drugim ljudima." 

Otac, Sin i Duh Sveti su u savršenom zajedništvu i Isus se molio da njegovi učenici dijele ovaj odnos i da ga odražavaju u svijetu (Ivan 14:20; 17:23). Apostol Ivan ovu zajednicu opisuje kao duboko ukorijenjenu u ljubavi. Ivan ovu duboku ljubav opisuje kao vječno zajedništvo s Ocem, Sinom i Duhom Svetim. Pravi odnos znači živjeti u zajedništvu s Kristom u ljubavi Očevoj po Duhu Svetom (1. Ivan 4:8).

Često se kaže da je biti kršćanin osobni odnos s Isusom. Biblija koristi nekoliko analogija za opisivanje ovog odnosa. Jedan govori o odnosu gospodara sa svojim robom. Iz ovoga proizlazi da bismo trebali poštovati našeg Gospodina, Isusa Krista, i slijediti ga. Isus je nastavio svojim sljedbenicima: „Ne govorim više da ste sluge; jer sluga ne zna što mu gospodar radi. Ali rekao sam vam da ste prijatelji; jer sve što sam čuo od Oca svojega dao sam vam na znanje «(Ivan 15:15). Druga slika govori o odnosu oca i njegove djece (Ivan 1: 12-13). Čak je i sliku mladoženja i njegove mladenke, koja se već nalazi u Starom zavjetu, koristio Isus (Matej 9:15), a Pavao piše o odnosu muža i žene (Efežanima 5). U Pismu Hebrejima čak se kaže da smo kao kršćani Isusova braća i sestre (Hebrejima 2:11). Sve te slike (rob, prijatelj, dijete, supružnik, sestra, brat) sadrže ideju duboke, pozitivne, osobne zajednice jedna s drugom. Ali sve su to samo slike. Naš trojedini Bog izvor je i istina ovog odnosa i ove zajednice. To je zajednica koju velikodušno dijeli s nama u svojoj dobroti.

Isus se molio da zauvijek budemo s njim i da se radujemo toj dobroti (Ivan 17:24). U ovoj molitvi pozvao nas je da živimo kao dio zajednice jedni s drugima i s Ocem. Kad je Isus uzašao na nebo, poveo je nas, svoje prijatelje, u zajedništvo s Ocem i Duhom Svetim. Pavao kaže da kroz Duha Svetoga postoji način na koji sjedimo pored Krista i nalazimo se u prisutnosti Oca (Efežanima 2: 6). Ovo zajedništvo s Bogom već možemo iskusiti, čak i ako će punina tog odnosa postati vidljiva tek kad se Krist vrati i uspostavi svoju vladavinu. Zato je zajednica bitan dio naše vjerske zajednice. Naš identitet, sada i zauvijek, utvrđen je u Kristu i u zajedništvu koje Bog dijeli s nama kao Otac, Sin i Duh Sveti.

Međunarodni (međunarodni)

Internacionala je treća riječ u našem imenu jer je naša crkva vrlo međunarodna zajednica. Stižemo ljude preko različitih kulturnih, jezičnih i nacionalnih granica - dopiremo do ljudi širom svijeta. Iako smo statistički mala zajednica, postoje zajednice u svakoj američkoj državi, kao i Kanada, Meksiko, Karibi, Južna Amerika, Europa, Azija, Australija, Afrika i pacifički otoci. Imamo više od 50.000 članova u više od 70 zemalja koje su pronašle domove u više od 900 zajednica.

Bog nas je spojio u ovu međunarodnu zajednicu. Blagoslov je da smo dovoljno veliki da radimo zajedno, a ipak dovoljno mali da bismo osobno bili osobni. U našoj zajednici neprestano se grade prijateljstva preko nacionalnih i kulturnih granica koje se danas često dijele, grade i njeguju naš svijet. To je svakako znak Božje milosti!

Za nas je kao Crkvu važno živjeti i prenositi evanđelje koje je Bog stavio u naša srca. Čak i da bismo iskusili bogatstvo Božje milosti i ljubavi, potiče nas da prenesemo dobre vijesti na druge ljude. Želimo da drugi ljudi uđu u odnos s Isusom Kristom i sudjeluju u toj radosti. Ne možemo držati tajnu evanđelja jer želimo da svi u svijetu iskuse Božju milost i postanu dio trojedinog društva. To je poruka koju nam je Bog dao da podijelimo sa svijetom.

autor Joseph Tkach