zvučni
S Isusom u radosti i tuzi
Slažete li se da su mediji doživjeli novi minimum uvredljivosti? Reality TV emisije, humoristične serije, informativni programi (web, TV i radio), društveni mediji i političke debate - svi oni izgledaju sve više i više odvratni. Tu su i beskrupulozni propovjednici koji propovijedaju evanđelje blagostanja sa svojim lažnim obećanjima zdravlja i bogatstva. Kada sam u razgovoru pitao jednog od sljedbenika ove lažne poruke, zašto "kaži-i-dobićeš-molitve" ovog pokreta nisu okončale mnoge krize u ovom svijetu (IS, ebola, ekonomska krize i sl.).dobio sam samo odgovor da ću ih gnjaviti ovim pitanjem. Istina je da ponekad znam biti dosadan, ali pitanje je bilo ozbiljno postavljeno.
Dobra vijest je Isus, a ne blagostanje
Jednom me jako iznervira kad sam bolestan (barem tako tvrdi moja supruga Tammy). Srećom (za oboje) nisam često bolestan. Bez sumnje, jedan od razloga za to je što se Tammy moli za moje zdravlje. Molitva ima pozitivan učinak, ali evanđelje prosperiteta lažno obećava da ako je vjera dovoljno jaka, nikada se nećemo razboljeti. Također tvrdi da ako je bolestan (ili ima nešto) to je zato što ne vjeruje dovoljno. Takva razmišljanja i učenje izopačenje su vjere i istinskog evanđelja Isusa Krista. Prijatelj mi je pričao o tragediji koja se dogodila dok je bio vrlo mlad. U prometnoj nesreći izgubio je dvije sestre. Zamislite samo kako se njegov otac morao osjećati kad mu je zagovornik ove lažne doktrine rekao da su mu dvije djevojke umrle jer nije dovoljno vjerovao! Takvo opako i pogrešno razmišljanje zanemaruje stvarnost Isusa Krista i Njegovu milost. Isus je evanđelje - on je istina koja nas čini slobodnima. Nasuprot tome, Evanđelje prosperiteta ima poslovni odnos s Bogom i tvrdi da naše ponašanje utječe na to kako nas Bog blagoslivlja. Također promiče laž da je cilj zemaljskog života izbjegavanje patnje i da je Božji cilj povećati naše zadovoljstvo.
S Isusom u boli
Kroz Novi zavjet, Bog poziva svoje ljude da dijele radost i tugu s Isusom. Patnja o kojoj govorimo ovdje nije patnja koja dolazi od glupih pogrešaka ili pogrešnih odluka, ili zato što smo postali žrtve okolnosti ili nedostatka vjere. Patnja koju je Isus iskusio i koju bismo trebali podnijeti u ovom palom svijetu je stvar srca. Da, Isus je također patio fizički, kako svjedoče evanđelja, ali patnja koju je dobrovoljno pretrpio bio je rezultat njegove milosrdne ljubavi prema ljudima. Biblija svjedoči o tome na mnogim mjestima:
- “Ali kad ugleda mnoštvo, dirnu se nad njim, jer bijahu izmoreni i umorni kao ovce bez pastira” (Matej 9,36 Eberfeldska Biblija)
- Jeruzaleme, Jeruzaleme, koji ubijaš proroke i kamenuješ one koji su tebi poslani! Koliko sam puta želio okupiti djecu tvoju, kao što kvočka skuplja svoje piliće pod krila; a vi to niste htjeli!” (Matej 23,37)
- “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni; Želim te osvježiti. Uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene; jer ja sam krotka i ponizna srca; pa ćete naći pokoj dušama svojim. Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako” (Matej 11,28-30)
- „I kad se približio, ugledao je grad i zaplakao za njim, govoreći: 'Kad biste samo u to vrijeme znali što čini mir! Ali sada je skriveno tvojim očima” (Luka 19,41-42)
- “I Isusove se oči preplaviše” (Ivan 11,35)
Dijeljenje ove Isusove suosjećajne ljubavi prema ljudima često dovodi do boli i patnje, a ta patnja ponekad može biti vrlo duboka. Izbjegavanje takve patnje znači izbjegavanje ljubavi prema drugim ljudima Kristovom ljubavlju. Takav bi nas cilj pretvorio u egocentrične tražitelje užitka, a to je upravo ono što sekularno društvo podržava: Razmazite se - zaslužili ste! Evanđelje blagostanja ovoj lošoj ideji dodaje ono što se pogrešno naziva vjerom, a koja je osmišljena da potakne Boga da ispuni naše hedonističke želje. Ova tragična, lažna doktrina da možemo izbjeći patnju ako je ozbiljno ispravimo u Isusovo ime proturječi onome što je pisac Poslanice Hebrejima napisao o junacima vjere (Hebrejima 11,37-38): Ovi muškarci i žene “bili su kamenovani, prepolovljeni, pogubljeni mačem; hodali su u ovčjim i kozjim kožama; podnijeli su oskudicu, nevolju, zlostavljanje.” Hebrejima nije zapisano da im je nedostajala vjera, nego da su bili ljudi duboke vjere – ljudi koji nisu cijenili svijet. Unatoč pretrpljenim velikim patnjama, ostali su vjerni, predani svjedoci Boga i Njegove vjernosti u riječi i djelu.
Slijediti Isusove stope
Isus je u noći prije svoje najveće patnje (koja je produljena mučenjem i naknadnim raspećem) rekao svojim učenicima: "Dao sam vam primjer da i vi činite kao što sam ja vama učinio" (Ivan 1.3,15). Vjerujući Isusu na riječ, jedan od njegovih učenika, Petar, kasnije je napisao ovo: "Jer na to ste pozvani, budući da je i Krist trpio za vas i ostavio vam primjer, da idete njegovim stopama" (1. Nestajati 2,21). Što zapravo znači ići Isusovim stopama? Ovdje moramo biti oprezni, jer je Petrova opomena s jedne strane često preuska i često isključuje nasljedovanje Isusa u njegovoj patnji (što Petar, s druge strane, izričito spominje). S druge strane, opomena se shvaća preširoko. Nismo pozvani oponašati svaki aspekt Isusova života. Budući da nismo palestinski Židovi iz prvog stoljeća (kao što je bio Isus), također ne moramo nositi sandale, duge haljine i filakterije da bismo slijedili Isusa. Također razumijemo (kao što sugerira kontekst Petrove opomene) da je Isus, kao Sin Božji, bio, jest i ostaje jedinstven. Vjetar, valovi, demoni, bolesti, kruh i ribe pratili su njegove riječi dok je činio nevjerojatna čuda koja su potvrdila njegov identitet kao obećanog Mesije. Čak i ako smo njegovi sljedbenici, nemamo automatski te sposobnosti.Da, Petar nas sve poziva da i u patnji slijedimo Isusa. U 1. Nestajati2,18-25 Objasnio je skupini kršćana koji su bili robovi kako bi oni, kao Isusovi sljedbenici, trebali odgovoriti na nepravedan tretman koji su primili. On citira tekst iz Izaije 53 (vidi također 1. Nestajati 2,22;24; 25). To što je Isus poslan Božjom ljubavlju da otkupi svijet znači da je Isus nepravedno patio. Bio je nevin i ostao je nevin kao odgovor na njegovo nepravedno postupanje. Nije uzvratio prijetnjama ili nasiljem. Kako kaže Izaija, "u čijim se ustima ne nađe prijevara".
Patite jer volite druge
Isus je mnogo patio, ali nije patio od nestale ili pogrešne vjere. Naprotiv, iz ljubavi je došao na zemlju - Sin Božji postao je čovjek. Iz vjere u Boga i iz ljubavi prema onima za čije je spasenje došao na zemlju, Isus je pretrpio neopravdanu patnju i odbio nauditi čak i onima koji su ga zlostavljali - tako savršene bile su njegova ljubav i vjera. Ako slijedimo Isusa u patnji jer volimo druge ljude, utješimo se da je to temeljni dio našeg sukcesije. Zabilježite sljedeća dva stiha:
- “Gospodin je blizu slomljena srca i spašava duhom skrušene” (Psalam 3).4,19)
- "I svi koji hoće živjeti pobožno u Kristu Isusu, neka budu progonjeni." (2. Timotej 3,12) Kada vidimo da drugi pate empatično, puni smo dobročinstva za njih.
Kada se naša ljubav i Božja milost odbace, mi smo tužni. Iako je takva ljubav dragocjena jer potiče našu patnju, mi ne bježimo od nje i ne prestajemo ljubiti druge onako kako ih Bog voli. Trpjeti za ljubavlju znači biti vjerno Kristovo svjedočanstvo. Stoga slijedimo njegov primjer i slijedimo njegove korake.
S Isusom u radosti
Kada hodamo s Isusom, zajedno s njim susrest ćemo sve ljude sa suosjećajnom ljubavlju, to jest dijeliti njegovu patnju. S druge strane - i to je paradoks - također je često istina da dijelimo njegovu radost - njegovu radost da je cijelo čovječanstvo u njemu otkupljeno, da ti je oprošteno i da ju je prihvatio u svojoj promjenjivoj ljubavi i životu , Zato to znači podijeliti radost i tugu podjednako s njim dok ga aktivno pratimo. To je suština duhovnog i biblijskog života. Ne smijemo pasti na lažno evanđelje koje obećava samo radost i bez patnje. Dijeljenje u oba dijela dio je naše misije i bitno je za našu intimnu zajednicu s našim suosjećajnim Gospodinom i Spasiteljem.
autor Joseph Tkach
