S Isusom u radosti i tuzi

225 s Isusom u radosti i tuzi

Slažete li se da su mediji dosegnuli novi minimum poniženja? Reality TV emisije, humoristične serije, programiranje vijesti (na internetu, televiziji i radiju), društveni mediji i političke rasprave - čini se da sve postaju sve neugodniji. Zatim tu su beskrupulozni propovjednici koji propovijedaju evanđelje prosperiteta s njegovim lažnim obećanjima o zdravlju i bogatstvu. Kad sam u razgovoru pitao jednog od pristaša ove lažne poruke zašto molitve "reci to i shvatit ćeš" ovog pokreta nisu okončale mnoge krize na ovom svijetu (IS, Ebola, ekonomske krize itd.) dobio sam samo odgovor da je nerviram ovim pitanjem. Istina je da ponekad mogu biti pomalo dosadan, ali na pitanje se mislilo ozbiljno.

Dobra vijest je Isus, a ne blagostanje

Jednom me jako iznervira kad sam bolestan (barem tako tvrdi moja supruga Tammy). Srećom (za oboje) nisam često bolestan. Bez sumnje, jedan od razloga za to je što se Tammy moli za moje zdravlje. Molitva ima pozitivan učinak, ali evanđelje prosperiteta lažno obećava da ako je vjera dovoljno jaka, nikada se nećemo razboljeti. Također tvrdi da ako je bolestan (ili ima nešto) to je zato što ne vjeruje dovoljno. Takva razmišljanja i učenje izopačenje su vjere i istinskog evanđelja Isusa Krista. Prijatelj mi je pričao o tragediji koja se dogodila dok je bio vrlo mlad. U prometnoj nesreći izgubio je dvije sestre. Zamislite samo kako se njegov otac morao osjećati kad mu je zagovornik ove lažne doktrine rekao da su mu dvije djevojke umrle jer nije dovoljno vjerovao! Takvo opako i pogrešno razmišljanje zanemaruje stvarnost Isusa Krista i Njegovu milost. Isus je evanđelje - on je istina koja nas čini slobodnima. Nasuprot tome, Evanđelje prosperiteta ima poslovni odnos s Bogom i tvrdi da naše ponašanje utječe na to kako nas Bog blagoslivlja. Također promiče laž da je cilj zemaljskog života izbjegavanje patnje i da je Božji cilj povećati naše zadovoljstvo.

S Isusom u boli

Kroz Novi zavjet, Bog poziva svoje ljude da dijele radost i tugu s Isusom. Patnja o kojoj govorimo ovdje nije patnja koja dolazi od glupih pogrešaka ili pogrešnih odluka, ili zato što smo postali žrtve okolnosti ili nedostatka vjere. Patnja koju je Isus iskusio i koju bismo trebali podnijeti u ovom palom svijetu je stvar srca. Da, Isus je također patio fizički, kako svjedoče evanđelja, ali patnja koju je dobrovoljno pretrpio bio je rezultat njegove milosrdne ljubavi prema ljudima. Biblija svjedoči o tome na mnogim mjestima:

  • "Ali kad je ugledao gomilu, iznutra se dirnuo jer su bili iscrpljeni i klonuli kao ovce koje nemaju pastira." (Matej 9,36 ELB)
  • «Jeruzaleme, Jeruzaleme, ti ubijaš proroke i kamenuješ one koji su ti poslani! Koliko sam puta htio okupiti tvoju djecu kao što kokoš skuplja svoje piliće pod svoja krila; a ti to nisi htio!" (Matej 23,37)
  • «Dođite k meni svi koji ste nevoljni i bremeniti; Želim te osvježiti. Uzmite moj jaram i učite se od mene; jer sam krotka i ponizna srca; pa ćeš naći pokoj dušama svojim. Jer je moj jaram blag i breme je moje lako.” (Matej 11,28-30)
  • «A kad se približio, ugleda grad, zaplaka nad njim i reče: Iako si i ti tada prepoznao ono što služi miru! Ali sada je skriveno od tvojih očiju." (Luka 19,41-42)
  • "I Isusove su oči prešle." (Johannes 11,35)

Dijeljenje ove Isusove suosjećajne ljubavi prema ljudima često dovodi do boli i patnje, a ta patnja ponekad može biti vrlo duboka. Izbjegavanje takve patnje znači izbjegavanje ljubavi prema drugim ljudima Kristovom ljubavlju. Takav bi nas cilj pretvorio u egocentrične tražitelje užitka, a to je upravo ono što sekularno društvo podržava: Razmazite se - zaslužili ste! Evanđelje blagostanja ovoj lošoj ideji dodaje ono što se pogrešno naziva vjerom, a koja je osmišljena da potakne Boga da ispuni naše hedonističke želje. Ova tragična, lažna doktrina da možemo izbjeći patnju ako je ozbiljno ispravimo u Isusovo ime proturječi onome što je pisac Poslanice Hebrejima napisao o junacima vjere (Hebrejima 11,3738): Ovi muškarci i žene "bili su kamenovani, raspiljeni na komade, ubijeni mačem; lutali su u ovčjim i kozjim kožama; pretrpjeli su oskudicu, nevolju i zlostavljanje." U Hebrejima nije zapisano da im je nedostajalo vjere, nego da su bili ljudi duboke vjere – ljudi kojih svijet nije bio dostojan. Iako su pretrpjeli velike patnje, ostali su vjerni svjedoci Boga i njegove vjernosti riječima i djelima.

Slijediti Isusove stope

 Isus je u noći prije svoje najveće patnje (produžene mučenjem i kasnijim raspećem) rekao svojim učenicima: „Dao sam vam primjer da učinite kao što sam ja vama učinio“ (Iv 1.3,15). Uzimajući Isusa na riječ, jedan od njegovih učenika, Petar, kasnije je napisao ovo: "Jer tako ste pozvani, budući da je i Krist za vas trpio i ostavio vam primjer, da idete njegovim stopama" (1. Nestajati 2,21). Što zapravo znači ići Isusovim stopama? Ovdje moramo biti oprezni, jer je Petrova opomena s jedne strane često preuska i često isključuje nasljedovanje Isusa u njegovoj patnji (što Petar, s druge strane, izričito spominje). S druge strane, opomena se shvaća preširoko. Nismo pozvani oponašati svaki aspekt Isusova života. Budući da nismo palestinski Židovi iz prvog stoljeća (kao što je bio Isus), također ne moramo nositi sandale, duge haljine i filakterije da bismo slijedili Isusa. Također razumijemo (kao što sugerira kontekst Petrove opomene) da je Isus, kao Sin Božji, bio, jest i ostaje jedinstven. Vjetar, valovi, demoni, bolesti, kruh i ribe pratili su njegove riječi dok je činio nevjerojatna čuda koja su potvrdila njegov identitet kao obećanog Mesije. Čak i ako smo njegovi sljedbenici, nemamo automatski te sposobnosti.Da, Petar nas sve poziva da i u patnji slijedimo Isusa. U 1. Nestajati2,18-25 Objasnio je skupini kršćana koji su bili robovi kako bi oni, kao Isusovi sljedbenici, trebali odgovoriti na nepravedan tretman koji su primili. On citira tekst iz Izaije 53 (vidi također 1. Nestajati 2,2224; 25). To što je Isus bio poslan u otkupljenje svijeta kroz ljubav Božju znači da je Isus nepravedno patio. Bio je nevin i ostao je takav kao odgovor na njegovo neopravdano postupanje. Nije uzvratio prijetnjama ili nasiljem. Kako kaže Izaija: "U čijim ustima nije bilo prijevare".

Patite jer volite druge

Isus je mnogo patio, ali nije patio od nestale ili pogrešne vjere. Naprotiv, iz ljubavi je došao na zemlju - Sin Božji postao je čovjek. Iz vjere u Boga i iz ljubavi prema onima za čije je spasenje došao na zemlju, Isus je pretrpio neopravdanu patnju i odbio nauditi čak i onima koji su ga zlostavljali - tako savršene bile su njegova ljubav i vjera. Ako slijedimo Isusa u patnji jer volimo druge ljude, utješimo se da je to temeljni dio našeg sukcesije. Zabilježite sljedeća dva stiha:

  • "Gospodin je blizu onima koji su slomljena srca i pomaže onima koji su slomljena srca." (Psalam 34,19)
  • "I svi koji žele pobožno živjeti u Kristu Isusu, moraju trpjeti progonstvo." (2. Timotej 3,12) Kada vidimo da drugi pate empatično, puni smo dobročinstva za njih.

Kada se naša ljubav i Božja milost odbace, mi smo tužni. Iako je takva ljubav dragocjena jer potiče našu patnju, mi ne bježimo od nje i ne prestajemo ljubiti druge onako kako ih Bog voli. Trpjeti za ljubavlju znači biti vjerno Kristovo svjedočanstvo. Stoga slijedimo njegov primjer i slijedimo njegove korake.

S Isusom u radosti

Kada hodamo s Isusom, zajedno s njim susrest ćemo sve ljude sa suosjećajnom ljubavlju, to jest dijeliti njegovu patnju. S druge strane - i to je paradoks - također je često istina da dijelimo njegovu radost - njegovu radost da je cijelo čovječanstvo u njemu otkupljeno, da ti je oprošteno i da ju je prihvatio u svojoj promjenjivoj ljubavi i životu , Zato to znači podijeliti radost i tugu podjednako s njim dok ga aktivno pratimo. To je suština duhovnog i biblijskog života. Ne smijemo pasti na lažno evanđelje koje obećava samo radost i bez patnje. Dijeljenje u oba dijela dio je naše misije i bitno je za našu intimnu zajednicu s našim suosjećajnim Gospodinom i Spasiteljem.

autor Joseph Tkach


pdfS Isusom u radosti i tuzi