Ništa nas ne razdvaja od Božje ljubavi

Uvijek iznova “Pavao u Rimljanima tvrdi da Kristu dugujemo što nas Bog smatra opravdanima. Iako ponekad griješimo, ti grijesi se računaju protiv starog ja koji je bio razapet s Kristom; naši grijesi se ne računaju protiv toga tko smo u Kristu. Imamo dužnost boriti se protiv grijeha – ne da bismo bili spašeni, nego zato što smo već djeca Božja. U posljednjem dijelu 8. poglavlja Pavao usmjerava pozornost na našu slavnu budućnost.

Čitava kreacija nas čeka

Kršćanski život nije lak. Borba protiv grijeha nije laka. Trajanje potjere nije lako. Suočavanje sa svakodnevnim životom u palom svijetu, s pokvarenim ljudima, otežava nam život. Pa ipak, Pavao kaže: "Patnje ovoga dana nisu vrijedne usporedbe sa slavom koja se ima očitovati u nama" (r. 18). Kao što je bilo za Isusa, takva je radost i za nas – budućnost je tako divna da će se naše sadašnje kušnje činiti beznačajnima.

Ali nećemo samo mi imati koristi od toga. Pavao kaže da postoji kozmički opseg Božjeg plana koji se ostvaruje u nama: "Jer tjeskobno iščekivanje stvorenja čeka da se objave djeca Božja" (r. 19). Ne samo da nas kreacija želi vidjeti u slavi, već će i sama kreacija biti blagoslovljena promjenom kako se Božji plan ostvaruje, kao što Pavao kaže u sljedećim stihovima: “Stvorenje je podložno raspadljivosti... ali nadi; jer će i stvorenje biti izbavljeno iz ropstva raspadljivosti u slavnu slobodu djece Božje” (stihovi 20-21).

Kreacija je sada u padu, ali to nije ono što bi trebalo biti. Prilikom uskrsnuća, ako nam je dana slava koja s pravom pripada djeci Božjoj, svemir će također nekako biti oslobođen ropstva. Cijeli svemir je otkupljen kroz djelo Isusa Krista (Kološanima 1,19-20.).

Pacijent čeka

Iako je cijena već plaćena, još ne vidimo sve kako će Bog dovršiti. “Sve stvorenje sada uzdiše pod svojim stanjem, kao u porođajnoj muci” (Rimljanima 8,22 NGÜ). Stvorenje pati kao da je u porođajnim mukama, jer oblikuje utrobu u koju smo rođeni. I ne samo to, “nego i mi sami, koji imamo prvine Duha, još uvijek iznutra uzdišemo, čekajući posinjenje i otkupljenje naših tijela” (stih 23 NIV). Iako nam je Duh Sveti dan kao jamstvo spasenja, i mi se borimo jer naše spasenje još nije potpuno. Borimo se s grijehom, borimo se s fizičkim ograničenjima, boli i patnjom – čak i dok se radujemo onome što je Krist učinio za nas.

Spasenje znači da naša tijela više nisu podložna korupciji (1. Korinćanima 15,53) bit će učinjen novim i pretvoren u slavu. Fizički svijet nije smeće koje treba zbrinuti – Bog ga je učinio dobrim i ponovno će ga učiniti novim. Ne znamo kako tijela uskrsavaju, niti poznajemo fiziku obnovljenog svemira, ali možemo vjerovati Stvoritelju da dovrši svoje djelo.

Još ne vidimo savršenu kreaciju, ni u svemiru ni na zemlji, ni u našim tijelima, ali smo uvjereni da će se sve preobraziti. Kao što je Pavao rekao: “Jer iako smo spašeni, ali u nadi. Ali nada koja se vidi nije nada; jer kako se čovjek može nadati onome što vidi? Ali ako se nadamo onome što ne vidimo, strpljivo čekamo" (Rimljanima 8,24-25.).

Sa strpljenjem i marljivošću čekamo uskrsnuće naših tijela nakon što naše posvojenje bude završeno. Živimo u situaciji već, ali još ne: već otkupljeni, ali još ne u potpunosti otkupljeni. Već smo slobodni od osude, ali ne potpuno od grijeha. Već smo u kraljevstvu, ali ono još nije u svojoj punini. Živimo s aspektima doba koje dolazi dok se još uvijek borimo s aspektima ovog doba. “Isto tako Duh pomaže našoj slabosti. Jer ne znamo što da molimo, kako treba; ali se sam Duh za nas zalaže uzdisanjem neizrecivim” (stih 26). Bog zna naša ograničenja i frustracije. On zna da je naše tijelo slabo. Čak i kad je naš duh voljan, Božji Duh se zauzima za nas, čak i za potrebe koje se ne mogu izraziti riječima. Božji Duh ne uklanja našu slabost, nego nam pomaže u našoj slabosti. On premošćuje jaz između starog i novog, između onoga što vidimo i onoga što nam je objasnio. Na primjer, griješimo iako želimo činiti dobro (7,14-25). Vidimo grijeh u našim životima, ali Bog nas proglašava pravednima jer Bog vidi krajnji rezultat, čak i ako je proces tek započeo.

Unatoč neskladu između onoga što vidimo i onoga što želimo, možemo vjerovati da će Duh Sveti učiniti ono što mi ne možemo. On će nas provesti. „Ali onaj koji istražuje srce zna kamo je usmjeren um duha; jer on predstavlja svece kako je Bogu ugodno" (8,27). Duh Sveti je na našoj strani i pomaže nam da možemo biti sigurni!

Pozvani prema njegovoj nakani Unatoč našim kušnjama, slabostima i grijesima, "mi znamo da sve surađuje na dobro onima koji ljube Boga, onima koji su pozvani po njegovoj namjeri" (stih 28). Bog ne uzrokuje sve stvari, ali ih dopušta i radi s njima prema svojoj namjeri. On ima plan za nas i možemo biti sigurni da će dovršiti svoje djelo u nama (Filipljanima 1,6).

Bog je unaprijed planirao da postanemo poput Njegovog Sina, Isusa Krista. Tako nas je pozvao po evanđelju, opravdao nas po svome Sinu i sjedinio s njim u svojoj slavi: "Jer one koje izabra i predodredi da budu slični njegovu Sinu, da bude prvorođenac među mnogom braćom. . Ali koga je predodredio, toga je i pozvao; ali koje je pozvao, one je i opravdao; a koje je opravdao, one je i proslavio” (Rimljanima 8,29-30.).

O značenju izbora i predodređenja žestoko se raspravlja, ali ovi stihovi ne pojašnjavaju raspravu jer se Pavao ne usredotočuje na ove pojmove ovdje (niti bilo gdje drugdje). Na primjer, Pavao ne komentira dopušta li Bog ljudima da odbace veličanje koje je za njih planirao. Ovdje, dok se Pavao približava vrhuncu svog propovijedanja evanđelja, Pavao želi uvjeriti čitatelje da se ne trebaju brinuti za svoje spasenje. Ako to prihvate, bit će i njihovo. A radi retoričkog pojašnjenja, Pavao čak govori o tome da ih je Bog već proslavio upotrebom prošlog vremena. Dobro je koliko se dogodilo. Čak i ako se borimo u ovom životu, možemo računati na veličanje u sljedećem.

Više od samo pobjednika

„Što ćemo reći na ovo? Ako je Bog za nas, tko može protiv nas? Koji sina svoga nije poštedio, nego ga je predao za sve nas - kako da nam ne da sve s njime? (stihovi 31-32). Budući da je Bog otišao toliko daleko da je dao svog Sina za nas dok smo još bili grešnici, možemo biti sigurni da će nam dati sve što nam je potrebno da to ostvarimo. Možemo biti sigurni da se neće naljutiti na nas i oduzeti mu dar. “Tko će kriviti izabranike Božje? Bog je ovdje da opravda” (stih 33). Nitko nas ne može kriviti na Sudnjem danu jer nas je Bog proglasio nevinima. Nitko nas ne može osuditi, jer Krist, naš Otkupitelj, posreduje za nas: “Tko će osuditi? Ovdje je Isus Krist, koji je umro, dapače, koji je i uskrsnuo, koji je zdesna Bogu i zagovara nas” (r. 34). Ne samo da imamo žrtvu za naše grijehe, već imamo i živog Spasitelja koji je neprestano s nama na našem putu do slave.

Pavlova retorička vještina očita je u dirljivom vrhuncu poglavlja: “Tko će nas rastaviti od ljubavi Kristove? Nevolja, ili tjeskoba, ili progonstvo, ili glad, ili golotinja, ili pogibelj, ili mač? Kao što je napisano (Psalam 44,23): »Za tebe nas ubijaju povazdan; smatramo se ovcama za klanje” (stihovi 35-36). Mogu li nas okolnosti odvojiti od Boga? Ako smo ubijeni zbog vjere, jesmo li izgubili bitku? Nikako, kaže Pavao: "U svim smo tim stvarima više nego pobjednici po onome koji nas je tako ljubio" (stih 37 Elberfelder). Čak ni u boli i patnji nismo gubitnici – bolji smo od pobjednika jer sudjelujemo u pobjedi Isusa Krista. Naša pobjednička nagrada – naša baština – vječna je slava Božja! Ova cijena je beskrajno veća od cijene.

„Jer siguran sam da nas ni smrt ni život, ni anđeli, ni sile, ni vlasti, ni sadašnje ni buduće, ni visoko ni nisko, niti bilo koje drugo stvorenje ne može rastaviti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu našem Gospodine" (stihovi 38-39). Ništa ne može spriječiti Boga u planu koji ima za nas. Apsolutno nas ništa ne može odvojiti od njegove ljubavi! Možemo se pouzdati u spasenje koje nam je dao.

Michael Morrison