opravdanje

Opravdanje je čin milosti od Boga u i po Isusu Kristu, kroz koji je vjernik opravdan u Božjim očima. Dakle, kroz vjeru u Isusa Krista, čovjek dobiva Božji oprost i nalazi mir sa svojim Gospodinom i Spasiteljem. Krist je potomak i stari savez je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom temelji se na drugačijem temelju, temelji se na drugačijem dogovoru. (Rimljanima 3:21-31; 4,1-8.; 5,1.9; Galaćanima 2,16)

Opravdanje vjerom

Bog je pozvao Abrahama iz Mezopotamije i obećao njegovim potomcima da će im dati zemlju Kanaan. Nakon što je Abraham bio u zemlji Kanaan, dogodilo se da je riječ Gospodnja došla Abramu u otkrivenju: Ne boj se, Abrame! Ja sam tvoj štit i tvoja vrlo velika nagrada. Ali Abram reče: Gospodine, Bože moj, što ćeš mi dati? Idem tamo bez djece, a moj će sluga Eliezer iz Damaska ​​naslijediti moju kuću... Nisi mi dao potomstva; i evo, jedan od mojih slugu bit će moja baština. I gle, Gospodin mu reče: On neće biti tvoja baština, ali onaj koji će izaći iz tvog tijela bit će tvoja baština. I zapovjedi mu da izađe i reče: Pogledaj u nebo i prebroj zvijezde; možeš li ih prebrojati I reče mu: Tvoje će potomstvo biti toliko brojno.1. Mojsije 15,1-5.).

To je bilo fenomenalno obećanje. Ali još je nevjerojatnije ono što čitamo u stihu 6: “Abram je vjerovao Gospodinu i on mu je to uračunao u pravednost.” Ovo je značajna izjava o opravdanju vjerom. Abrahama su smatrali pravednim na temelju vjere. Apostol Pavao dalje razvija ovu ideju u Rimljanima 4 i Galaćanima 3.

Kršćani nasljeđuju Abrahamova obećanja na temelju vjere – a zakoni dani Mojsiju jednostavno ne mogu poništiti ta obećanja. Ovaj princip se koristi u poslanicima Galaćanima 3,17 podučavao. Ovo je posebno važan dio.

Vjera, a ne zakon

U Poslanici Galaćanima Pavao se založio protiv zakonite hereze. U Galaćanima 3,2 on postavlja pitanje:
"Ovo želim znati samo od tebe: Jesi li primio Duha kroz djela zakona ili kroz propovijedanje vjere?"

Postavlja slično pitanje u stihu 5: "Dakle, onaj koji vam daje Duha i čini ovo među vama, čini li to djelima zakona ili propovijedanjem vjere?"
 

Pavao u stihovima 6-7 kaže: “Tako je bilo i s Abrahamom: povjerovao je Bogu i to mu se uračunalo u pravednost. Stoga znajte da su oni koji su od vjere djeca Abrahamova.” citira Pavao 1. Mojsije 15. Ako imamo vjeru, mi smo Abrahamova djeca. Mi nasljeđujemo obećanja koja mu je Bog dao.

Obratite pažnju na stih 9, “Stoga će oni koji su od vjere biti blagoslovljeni s vjerom Abrahamu.” Vjera donosi blagoslove. Ali ako se oslanjamo na držanje zakona, bit ćemo osuđeni. Jer ne poštujemo zahtjeve zakona. Ali Krist nas je od toga spasio. Umro je za nas. Obratite pozornost na stih 14, "On nas je otkupio, da Abrahamov blagoslov dođe na pogane u Kristu Isusu, i da možemo primiti obećanog Duha vjerom."

Zatim, u stihovima 15-16, Pavao koristi praktičan primjer kako bi rekao kršćanima iz Galacije da Mojsijev zakon ne može poništiti obećanja data Abrahamu: “Braćo, govorit ću ljudski: Čovječe, ali ne opozivaj čovjekovu volju kad potvrđeno je, niti mu što dodati. Sada je obećanje dano Abrahamu i njegovom potomstvu.”

Taj "potomak" [sjeme] je Isus Krist, ali Isus nije jedini koji je naslijedio obećanja data Abrahamu. Pavao ističe da i kršćani baštine ta obećanja. Ako vjerujemo u Krista, djeca smo Abrahamova i baštinimo obećanja po Isusu Kristu.

Privremeni zakon

Sada dolazimo do stiha 17, "Sada mislim ovo: Savez koji je prethodno potvrđen od Boga nije prekršen zakonom koji je dan četiri stotine i trideset godina kasnije, tako da obećanje nestane."

Zakon planine Sinaj ne može raskinuti savez s Abrahamom, koji se temeljio na vjeri u Božje obećanje. To je ono što Paul ističe. Kršćani imaju odnos s Bogom temeljen na vjeri, a ne na zakonu. Poslušnost je dobra, ali mi se pokoravamo prema novom savezu, a ne prema starom. Pavao ovdje naglašava da je Mojsijev zakon – stari savez – bio privremen. Dodavalo se samo do dolaska Krista. Vidimo to u stihu 19, "Što je dakle zakon? Dodano je zbog grijeha, dok ne dođe potomstvo kojemu je dano obećanje.”

Krist je potomstvo, a stari zavjet je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom temelji se na drugačijoj osnovi, utemeljenoj na drugačijem dogovoru.

Pročitajmo stihove 24-26: "Zakon nam je bio učitelj Kristu da se opravdamo vjerom. Ali nakon što je vjera došla, više nismo pod disciplinom. Jer svi ste djeca Božja po vjeri u Krista Isusa.” Mi nismo pod zakonima staroga zavjeta.
 
Sada prijeđimo na stih 29, “Ako ste Kristovi, onda ste Abrahamova djeca, baštinici po obećanju.” Poanta je da kršćani primaju Duha Svetoga na temelju vjere. Opravdani smo vjerom ili proglašeni pravednima pred Bogom vjerom. Opravdani smo na temelju vjere, a ne poštivanjem zakona, a pogotovo ne na temelju staroga saveza. Kada vjerujemo Božjem obećanju kroz Isusa Krista, imamo ispravan odnos s Bogom.

Drugim riječima, naš odnos s Bogom temelji se na vjeri i obećanju, kao u Abrahamu. Zakoni dodani Sinaju ne mogu promijeniti obećanje dano Abrahamu, a ti zakoni ne mogu promijeniti obećanje dano svim Abrahamovim djecom. Ovaj paket zakona zastario je kada je Krist umro i sada smo u novom savezu.

Čak ni obrezanje, koje je Abraham primio kao znak svog saveza, ne može promijeniti izvorno obećanje utemeljeno na vjeri. U Rimljanima 4, Pavao ističe da je njegova vjera proglasila Abrahama pravednim i stoga je postala prihvatljiva Bogu kada je bio neobrezan. Prošlo je najmanje 14 godina kasnije kada je naređeno obrezivanje. Današnjim kršćanima tjelesno obrezivanje nije potrebno. Obrezivanje je sada stvar srca (Rimljanima 2,29).

Zakon ne može spasiti

Zakon nam ne može dati spasenje. Sve što može učiniti je osuditi nas jer smo svi kršitelji zakona. Bog je unaprijed znao da nitko ne može držati zakon. Zakon nas upućuje na Krista. Zakon nam ne može dati spasenje, ali nam može pomoći da vidimo našu potrebu za spasenjem. Pomaže nam shvatiti da pravda mora biti dar, a ne nešto što možemo zaraditi.

Pretpostavimo da dolazi Sudnji dan i sudac vas pita zašto vas treba pustiti u njegovu domenu. Kako biste odgovorili? Hoćemo li reći da smo zadržali određene zakone? Nadam se da ne, jer bi sudac lako mogao ukazati na zakone koje nismo držali, grijehe koje smo nesvjesno počinili i nikada nismo zažalili. Ne možemo reći da smo bili dovoljno dobri. Ne - sve što možemo je moliti za milost. Mi imamo vjeru da je Krist umro da nas otkupi od svih grijeha. Umro je da nas oslobodi kazne zakona. To je naš jedini temelj za spasenje.

Naravno, vjera nas vodi u poslušnost. Novi savez ima mnogo vlastitih ponuda. Isus postavlja zahtjeve na naše vrijeme, naša srca i naš novac. Isus je ukinuo mnoge zakone, ali je također ponovno potvrdio i poučio neke od tih zakona da ih treba čuvati u duhu, a ne samo površno. Moramo pogledati Isusova učenja i apostole kako bismo vidjeli kako bi kršćanska vjera u našim životima trebala djelovati u novom savezu.

Krist je umro za nas da bismo mi mogli živjeti za njega. Oslobođeni smo ropstva grijeha tako da postanemo robovi pravednosti. Pozvani smo služiti jedni drugima, a ne sebi. Krist zahtijeva od nas sve što imamo i sve što jesmo. Pozvani smo na poslušnost - ali spašavamo po vjeri.

Opravdana vjerom

To možemo vidjeti u Rimljanima 3. U kratkom odlomku Pavao objašnjava plan spasenja. Pogledajmo kako ovaj odlomak potvrđuje ono što smo vidjeli u Galaćanima. “…jer nitko se pred njim ne može opravdati djelima zakona. Jer kroz Zakon dolazi spoznaja grijeha. Ali sada se, mimo Zakona, objavljuje pravednost Božja, potvrđena Zakonom i Prorocima« (rr. 20-21).

Pisma Starog zavjeta prorekla su spas po milosti kroz vjeru u Isusa Krista, a to nije učinjeno po zakonu starog saveza, nego po vjeri. To je temelj novozavjetnih uvjeta našeg odnosa s Bogom kroz našeg Spasitelja Isusa Krista.

Pavao nastavlja u stihovima 22-24, “Ali ja govorim o pravednosti pred Bogom, koja dolazi po vjeri u Isusa Krista svima koji vjeruju. Jer ovdje nema razlike: svi su oni grešnici i nemaju slavu koju bi trebali imati kod Boga, i opravdani su bez zasluga njegovom milošću kroz otkupljenje koje je u Kristu Isusu.”

Budući da je Isus umro za nas, možemo biti proglašeni pravednima. Bog opravdava one koji vjeruju u Krista – i stoga se nitko ne može pohvaliti kako se dobro drži zakona. Pavao nastavlja u stihu 28, "Dakle, smatramo da je čovjek opravdan bez djela Zakona, samo vjerom."

To su duboke riječi apostola Pavla. Jakov nas, poput Pavla, upozorava na svaku takozvanu vjeru koja ignorira Božje zapovijedi. Abrahamova vjera navela ga je da posluša Boga (1. Mojsije 26,4-5). Pavao govori o pravoj vjeri, onoj vrsti vjere koja uključuje odanost Kristu, holističku spremnost da ga slijedi. Ali i tada nas, kaže, spašava vjera, a ne djela.

U Rimljanima 5,1-2 Pavao piše: „Budući da smo opravdani vjerom, u miru smo s Bogom po Gospodinu našem Isusu Kristu; po njemu također po vjeri imamo pristup ovoj milosti u kojoj stojimo i radujemo se u nadi buduće slave koju će dati Bog.”

Vjerom imamo pravi odnos s Bogom. Mi smo njegovi prijatelji, a ne njegovi neprijatelji. Zato ćemo na Sudnji dan moći stajati pred njim. Vjerujemo u obećanje koje nam je dao Isus Krist. Paul objašnjava Rimljani 8,1-4 dalje:

“Dakle, sada nema nikakve osude za one koji su u Kristu Isusu. Jer vas je zakon Duha koji daje život u Kristu Isusu oslobodio od zakona grijeha i smrti. Jer ono što Zakon nije mogao učiniti, budući da je bio oslabljen tijelom, učinio je Bog: poslao je svoga Sina u obličju grešnog tijela, i radi grijeha, i osudio grijeh u tijelu, da bi pravednost koju Zakon zahtijeva mogla biti u ispunilo bi se nama koji sada ne živimo po tijelu nego po Duhu."

Tako vidimo da se naš odnos s Bogom temelji na vjeri u Isusa Krista. To je sporazum ili savez koji je Bog sklopio s nama. On obećava da će nas smatrati pravednima ako imamo vjeru u njegova sina. Zakon nas ne može promijeniti, ali Krist može. Zakon nas osuđuje na smrt, ali Krist nam obećava život. Zakon nas ne može osloboditi ropstva grijeha, ali Krist može. Krist nam daje slobodu, ali nije sloboda biti zadovoljan - to je sloboda da mu služimo.

Vjera nas čini spremnima slijediti našeg Gospodina i Spasitelja u svemu što nam On kaže. Vidimo jasne zapovijedi da ljubimo jedni druge, da se pouzdamo u Isusa Krista, da propovijedamo evanđelje, da radimo za jedinstvo u vjeri, da se okupimo kao crkva, da gradimo jedni druge u vjeri, da činimo dobra djela služenja, čisto i moralno. Voditi život, živjeti u miru i oprostiti onima koji nas krivo čine.

Te nove zapovijedi su izazovne. Uzimaju sve naše vrijeme. Svi naši dani posvećeni su služenju Isusu Kristu. Moramo biti marljivi u obavljanju njegovog posla, a to nije širok i jednostavan način. To je težak, izazovan zadatak, zadatak koji je malo voljan učiniti.

Također valja istaknuti da nas naša vjera ne može spasiti – Bog nas ne prihvaća na temelju kvalitete naše vjere, nego po vjeri i vjernosti svoga Sina, Isusa Krista. Naša vjera nikada neće biti dorasla onome što „treba“ biti – ali nas ne spašava mjera naše vjere, nego pouzdanje u Krista, koji ima dovoljno vjere za sve nas.

Joseph Tkach

opravdanje