zvučni
Nebo je gore - zar ne?
Nedugo nakon što ste umrli, nalazite se u redu pred vratima raja, gdje vas već čeka sveti Petar s nekoliko pitanja. Ako se tada nađete dostojni, bit ćete dopušteni ući i, opremljeni bijelom haljinom i obbligato harfom, težit ćete za oblakom koji vam je dodijeljen. A onda kad pokupite konce, možda ćete prepoznati neke od svojih prijatelja (iako ne baš onoliko koliko ste se nadali); ali vjerojatno i mnoge koje ste radije izbjegavali tijekom života. Tako počinje vaš vječni život.
Ne mislite tako ozbiljno. Na svu sreću, ni u to ne morate vjerovati, jer to nije istina. Ali kako zapravo zamišljate raj? Većina nas koji vjerujemo u Boga također vjerujemo u neku vrstu zagrobnog života u kojem smo nagrađeni za svoju vjernost ili kažnjeni za svoje grijehe. To je sigurno – upravo je zato Isus došao k nama; zato je umro za nas i zato živi za nas. Takozvano zlatno pravilo nas podsjeća: „...Bog je tako ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da svi koji vjeruju u njega ne budu izgubljeni, nego da imaju život vječni“ (Iv. 3,16).
Ali što to znači? Ako nagrada pravednika čak približava dobro poznate slike, trebamo bliže pogledati drugo mjesto - pa, možda to nećemo priznati.
Razmišljajući o nebu
Ovaj članak želi vas potaknuti da razmišljate o nebu na nove načine. Važno nam je da ne naiđemo na dogmatike; to bi bilo glupo i arogantno. Naš jedini pouzdan izvor informacija je Biblija, a zapanjujuće je nejasno kako će ona predstavljati ono što nas čeka na nebu. Sveto pismo nam, međutim, obećava da će naše povjerenje u Boga djelovati na najbolje i u ovom životu (sa svim njegovim kušnjama) i u budućem svijetu. Isus je to vrlo jasno rekao. Međutim, bio je manje komunikativan oko toga kako će izgledati taj budući svijet 10,29-30).
Apostol Pavao je napisao: "Sada vidimo samo nejasnu sliku kao u mutnom zrcalu..." (1. Korinćanima 13,12, Biblija dobre vijesti). Paul je bio jedan od rijetkih ljudi koji je dobio nekakvu "vizitsku vizu" u nebo i bilo mu je teško opisati što mu se događa (2. Korinćanima 12,2-4). Što god bilo, bilo je dovoljno impresivno da ga pokrene da preorijentira svoj dosadašnji život. Smrt ga nije uplašila. Vidio je dovoljno svijeta koji će doći i čak mu se radovao s radošću. Većina nas, međutim, nije poput Paula.
Uvijek uključen?
Kada razmišljamo o nebu, možemo ga zamisliti samo onako kako nam dopušta naše trenutno stanje znanja. Na primjer, slikari srednjeg vijeka crtali su temeljito zemaljsku sliku raja, koju su oblikovali s atributima fizičke ljepote i savršenstva koji odgovaraju njihovom duhu vremena. (Iako se treba zapitati otkud u svijetu poticaj za putti, koji je podsjećao na gole, aerodinamički vrlo nevjerojatno oblikovane bebe.) Stilovi, poput tehnologije i ukusa, podložni su stalnim promjenama, pa su srednjovjekovne ideje o raju br. dalje danas ako želimo formirati sliku onoga svijeta koji dolazi.
Moderni pisci koriste suvremenije slike. Fantastičan klasik CS Lewisa Veliki razvod opisuje zamišljeno putovanje autobusom iz pakla (koji on vidi kao ogromno, pusto predgrađe) do raja. Cilj ovog putovanja je dati priliku onima u "Paklu" da se predomisle. Lewisov raj prima neke, iako se mnogim grešnicima tamo ne sviđa nakon početne aklimatizacije i više vole pakao koji poznaju. Lewis naglašava da nije imao neki poseban uvid u bit i prirodu vječnog života; njegovu knjigu treba shvatiti čisto alegorijski.
Fascinantno djelo Mitcha Alborna Pet ljudi koje susrećete na nebu također nema pravo na teološku točnost. S njim je nebo u zabavnom parku uz more, gdje je glavni lik radio cijeli život. Ali Alborn, Lewis i drugi pisci poput njih možda su vidjeli bit. Moguće je da se nebo ne razlikuje toliko od okoline koju poznajemo ovdje na ovom svijetu. Kada je Isus govorio o Božjem kraljevstvu, često je u svojim opisima koristio usporedbe sa životom kakav poznajemo. Ne sliči mu u potpunosti, ali pokazuje dovoljno sličnosti s njim da bi mogao povući odgovarajuće paralele.
Tada i sada
Za većinu ljudske povijesti malo je znanstvenog razumijevanja prirode svemira. Kad bi se ikada razmišljalo o takvim stvarima, vjerovalo se da je zemlja disk koji je okružen suncem i mjesecom u savršenim koncentričnim krugovima. Nebo je, kažu, bilo negdje gore, dok je pakao bio u podzemlju. Tradicionalni pojmovi nebeskih vrata, harfa, bijelih haljina, anđeoskih krila i beskrajnih pohvala korespondiraju s horizontom očekivanja koje pripisujemo glasnijoj biblijskoj egzegezi, koja je malo objasnila ono što Biblija kaže o nebu prema njihovu razumijevanju svijeta.
Danas imamo toliko više astronomskog znanja o kozmosu. Tako znamo da je Zemlja samo sitna mrlja u prostranstvu naoko sve proširenijeg svemira. Znamo da je ono što nam se čini opipljivom stvarnošću u osnovi ništa više od delikatno isprepletene energetske mreže koju drže snage tako jake da većina ljudske povijesti nije ni bila sumnjiva u postojanje. Znamo da se možda oko 90% svemira sastoji od "tamne materije" - o čemu možemo teoretizirati s matematičarima, ali ne možemo niti vidjeti niti mjeriti.
Znamo da su čak i tako neosporne pojave kao što je "protok vremena" relativne. Čak i dimenzije koje definiraju naše prostorne koncepcije (dužina, širina, visina i dubina) samo su vizualno i intelektualno shvatljivi aspekti mnogo složenije stvarnosti. Neki nam astrofizičari kažu da možda postoji barem sedam drugih dimenzija, ali način na koji one rade nam je nezamisliv. Ovi znanstvenici nagađaju da su te dodatne dimenzije stvarne koliko i visina, duljina, geografska širina i vrijeme. Tako ste na razini koja nadilazi mjerljive granice naših najosjetljivijih instrumenata; a također iz našeg intelekta možemo se čak početi baviti time, a da ne budemo beznadno svladani.
Pionirska znanstvena dostignuća posljednjih desetljeća revolucionirala su sadašnje stanje znanja u gotovo svim područjima. Što je s nebom? Moramo li preispitati naše ideje o životu na onom svijetu?
U daljnjem tekstu
Zanimljiva riječ - izvan. Ne s ove strane, ne s ovog svijeta. Ali zar ne bi bilo moguće provesti vječni život u poznatijem okruženju i raditi upravo ono što smo oduvijek voljeli raditi – s ljudima koje poznajemo u tijelima koje možemo prepoznati? Ne može li biti da je zagrobni život produžetak najboljeg vremena našeg dobro poznatog života na ovom svijetu bez njegovih tereta, strahova i patnji? Pa, u ovom trenutku treba pažljivo čitati – Biblija ne obećava da neće biti tako. (Radije bih to ponovio – Biblija ne obećava da neće).
Američki teolog Randy Alcorn bavio se temom neba dugi niz godina. U svojoj knjizi Nebo pomno ispituje svaki biblijski citat koji se odnosi na zagrobni život. Rezultat je fascinantan portret kakav bi mogao biti život nakon smrti. O tome piše:
"Umorni smo od sebe, postajemo umorni od drugih, od grijeha, patnje, kriminala i smrti. A ipak volimo zemaljski život, zar ne? Volim prostranstvo noćnog neba iznad pustinje. Volim sjediti pokraj Nancy na kauču kraj kamina, širiti nas preko deke, pokraj psa smještenog blizu nas. Ta iskustva ne predviđaju nebesa, ali nude okus onoga što nas tamo čeka. Ono što volimo o ovom životu na zemlji su stvari koje nas usmjeravaju na sam život za koji smo stvoreni. Ono što ovdje volimo na ovom svijetu nije samo najbolje što ovaj život može ponuditi, nego je i uvid u još veći budući život. “Pa zašto bismo onda ograničili pogled na kraljevstvo nebesko na jučerašnje svjetonazore? Na temelju našeg boljeg razumijevanja našeg okruženja, pogodimo kako bi život na nebu mogao izgledati.
Fizičnost na nebu
Apostolsko vjerovanje, najraširenije svjedočanstvo osobne vjere među kršćanima, govori o "uskrsnuću mrtvih" (doslovno: tijela). Možda ste to ponovili stotine puta, ali jeste li ikada razmišljali o tome što to znači?
Obično se uskrsnuće povezuje s "duhovnim" tijelom, nježnim, eteričnim, nestvarnim, nečim sličnim duhu. Međutim, to ne odgovara biblijskoj ideji. Biblija ukazuje da će uskrsli biti fizičko biće. Tijelo, međutim, neće biti tjelesno u smislu u kojem razumijemo taj koncept.
Naša ideja mesnatosti (ili također stvarnosti) vezana je za četiri dimenzije s kojima percipiramo stvarnost. Ali ako doista postoje brojne druge dimenzije, naša je definicija stvarnosti užasno pogrešna.
Nakon njegova uskrsnuća, Isus je imao tjelesno tijelo. Mogao je jesti i otići i dati prilično normalan izgled. Mogao bi ga dotaknuti. A ipak je mogao namjerno raznijeti dimenzije naše stvarnosti, baš kao i Harry Potter na postaji, naizgled prelazeći zidove. Ovo tumačimo kao neistinito; ali možda je sasvim normalno za tijelo koje može doživjeti cijeli spektar stvarnosti.
Dakle, možemo se veseliti vječnom životu kao prepoznatljivo Ja, opremljeno stvarnim tijelom koje nije podložno smrti, bolesti i propadanju, niti ovisi o zraku, hrani, vodi i krvotoku da bi moglo postojati? Da, stvarno se tako čini. “... još nije otkriveno što ćemo biti”, kaže Biblija. “Znamo da ćemo, kad se objavi, biti poput njega; jer ćemo ga vidjeti onakvim kakav jest"(2. Johannes 3,2, Zürich Bible).
Zamislite život sa svojim smislom i intelektom - on bi i dalje nosio vaše osobine i bio bi slobodan samo od svega suvišnog, preuredio prioritete i mogao tako slobodno planirati zauvijek i uvijek, sanjati i kreativno. Zamislite vječnost u kojoj se ponovno sjedinjujete sa starim prijateljima i imate priliku steći više. Zamislite odnose s drugima, kao is Bogom, bez straha, napetosti ili razočaranja. Zamislite da nikada nećete morati reći zbogom voljenima.
Noch nicht
Daleko od toga da je vezan za beskrajno bogoslužje za cijelu vječnost, čini se da je vječni život sublimacija, nenadmašna u svojoj veličanstvenosti, onoga što mi ovdje na ovom svijetu poznajemo kao optimum. Ahiret nam čeka mnogo više nego što možemo uočiti svojim ograničenim osjetilima. Povremeno nam Bog daje uvid u to kako izgleda ta šira stvarnost. Sveti Pavao je rekao praznovjernim Atenjanima da Bog "nije daleko od svih..." (Djela 1.7,24-27). Nebo nam definitivno nije blizu na mjerljiv način. Ali ni to ne može biti samo “sretna, daleka zemlja”. Nije li doista moguće da nas okružuje na način koji ne možemo opisati riječima?
Neka vaša mašta neko vrijeme bude divlja
Kad se Isus rodio, anđeli su se iznenada ukazali pastirima u polju (Lk 2,8-14). Kao da su izašli iz svog carstva u naš svijet. Dogodilo se isto kao u 2. Knjiga o Kraljevima 6:17, ne preplašenom sluzi Elizeju kad su mu se iznenada ukazale legije anđela? Nedugo prije nego što ga je kamenovala bijesna gomila, Stjepan je također otvorio fragmentarne dojmove i zvukove koji su inače izvan ljudske percepcije (Djela apostolska 7,55-56). Jesu li se Ivanu tako ukazivale vizije Otkrivenja?
Randy Alcorn ističe da „baš kao što slijepi ljudi ne mogu vidjeti svijet oko sebe, iako on postoji, ni mi, u svojoj grešnosti, ne možemo vidjeti nebo. Je li moguće da su prije pada Adam i Eva jasno vidjeli ono što je nama danas nevidljivo? Je li moguće da je samo nebesko kraljevstvo samo malo udaljeno od nas? ”(Nebo, str. 178).
Ovo su fascinantna nagađanja. Ali to nisu fantazije. Znanost nam je pokazala da je stvaranje daleko više nego što možemo percipirati u našim trenutnim fizičkim ograničenjima. Ovaj zemaljski ljudski život je u iznimno ograničenoj mjeri izraz onoga tko ćemo u konačnici biti. Isus je došao k nama ljudima kao jedan od nas i tako se također podvrgnuo ograničenjima ljudskog postojanja do konačne sudbine svega tjelesnog života - smrti! Neposredno prije raspeća molio se: “Oče, daj mi sada opet slavu koju sam imao s tobom prije nego što je svijet stvoren!” I ne zaboravimo da je nastavio u svojoj molitvi: “Oče, tebi je [narodu] dano meni, i želim da budu sa mnom gdje jesam. Oni trebaju vidjeti moju slavu koju si mi dao jer si me volio prije nego je svijet stvoren.”7,5 i 24, Biblija dobre vijesti).
Posljednji neprijatelj
Jedno od obećanja novog neba i nove zemlje je da će “smrt zauvijek biti pobijeđena”. U razvijenom svijetu uspjeli smo smisliti kako živjeti desetljeće ili dva dulje. (Nažalost, međutim, nismo uspjeli saznati kako bi se i ovo dodatno vrijeme moglo iskoristiti). Ali čak i ako je moguće pobjeći iz groba još malo, smrt je i dalje naš neizbježni neprijatelj.
Alcorn objašnjava u svojoj fascinantnoj studiji o nebu: “Ne bismo trebali slaviti smrt – nije ni Isus. Plakao je nad smrću (Ivan 11,35). Kao što postoje lijepe priče o ljudima koji su mirno koračali u vječnost, postoje i one koje znaju pričati o psihički i fizički iscrpljenim, zbunjenim, iznurenim ljudima, čija smrt zauzvrat ostavlja iscrpljene, zapanjene, ožalošćene ljude. Smrt je bolna i neprijatelj, ali za one koji žive u spoznaji Isusa, ona je najveća bol i najveći neprijatelj” (str. 451).
Čekaj! To se nastavlja. , ,
Mogli bismo baciti puno više svjetla na puno više aspekata. Pod uvjetom da se održava ravnoteža i da ne skrenemo s teme, istraživanje što očekivati nakon smrti je uzbudljivo područje istraživanja. Ali broj riječi na mom računalu podsjeća me da je ovaj članak u granicama vremena i prostor je predmet. Završimo posljednjim, uistinu radosnim citatom Randyja Alcorna: “S Gospodinom kojeg volimo i prijateljima koje cijenimo, postat ćemo posljednji zajedno u fantastičnom novom svemiru koji ćemo istraživati i okupirati u potrazi za velikim avanturama. Isus će biti u središtu svega toga, a zrak koji udišemo bit će ispunjen radošću. A kada tada pomislimo da zapravo ne može biti daljnjeg povećanja, primijetit ćemo - hoće! ”(str. 457).
John Halford
