Nebo je gore - zar ne?

Ubrzo nakon što umrete, naći ćete se u redu ispred nebeskih vrata, gdje vas čeka sveti Petar s nekim pitanjima. Ako vas se tada smatra dostojnim, bit će vam primljeno i, opremljeni bijelim ogrtačem i obaveznom harfom, težit ćete prema oblaku koji vam je dodijeljen. Kad pokupite konce, možda ćete prepoznati neke svoje prijatelje (ali po mogućnosti ne baš toliko koliko se nadalo); ali vjerojatno i mnoge koje ste radije izbjegavali tijekom svog života. Tako počinje vaš vječni život.

Vjerojatno ne vjerujete ozbiljno u to. Srećom, ni vi ne morate vjerovati, jer to ne odgovara istini. Ali kako zapravo zamišljate raj? Većina nas koji vjerujemo u Boga vjerujemo i u bilo koji život nakon smrti u kojem smo nagrađeni za svoju vjernost ili kažnjeni za svoje grijehe. Toliko je sigurno - zato je Isus došao k nama; zato je umro za nas i zato živi za nas. Takozvano zlatno pravilo podsjeća nas: "... tako je Bog volio svijet da je dao svoga jedinorođenog sina da svi koji vjeruju u njega ne budu izgubljeni, već da imaju život vječni" (Ivan 3,16).

Ali što to znači? Ako nagrada pravednika čak približava dobro poznate slike, trebamo bliže pogledati drugo mjesto - pa, možda to nećemo priznati.

Razmišljajući o nebu

Ovaj članak želi vas potaknuti da razmišljate o nebu na potpuno novi način. Mi pridajemo veliku važnost tome da ne budemo dogmatični; to bi bilo glupo i arogantno. Naš jedini pouzdan izvor informacija je Biblija, i nevjerojatno je nejasno što se može očekivati ​​na Nebu. Međutim, Sveto pismo nam obećava da će nam povjerenje u Boga pružiti oboje u ovom životu (sa svim svojim izazovima) kao i u budućem svijetu. Isus je to vrlo jasno razjasnio. Međutim, on je bio manje komunikativan o tome kako će izgledati taj budući svijet (Marko 10,29: 30).

Apostol Pavao je napisao: "Sada vidimo samo nejasnu sliku kao u oblačnom ogledalu ..." (1. Korinćanima 13,12, Biblija dobrih vijesti). Paul je bio jedan od rijetkih ljudi kome je bila uručena viza za posjetitelje u nebo i on je teško mogao opisati što mu se dogodilo (2. Korinćanima 12,2: 4). Što god to bilo, bilo je dovoljno impresivno da ga preorijentira na svoj život. Nije se bojao smrti. Dosta je vidio budućeg svijeta i čak ga je radosno gledao. Međutim, većina nas nije poput Pavla.

Uvijek uključen?

Kad razmišljamo o nebu, možemo ga zamisliti samo onako kako to dopušta naša trenutna razina znanja. Na primjer, slikari srednjeg vijeka slikali su u potpunosti zemaljsku sliku raja, koju su svojim zeitgeistom oblikovali, atribute fizičke ljepote i savršenstva. (Treba se zapitati, otkud na zemlji prijedlog za stavljanje, koji nalikuje golim, aerodinamički vrlo nevjerojatno dizajniranim bebama.) Stilovi su podložni stalnim promjenama, poput tehnologije i ukusa, pa su tako srednjovjekovne ideje o Raj danas ne ide jako daleko ako želimo dobiti predstavu o tom budućem svijetu.

Moderni pisci koriste modernije slike. CS Lewisov maštoviti klasik Veliki razvod (Velika razvod) opisuje zamišljeno putovanje autobusom iz pakla (koje on vidi kao ogromno, pusto predgrađe) na nebu. Cilj ovog putovanja je pružiti onima koji su u "paklu" priliku da se predomisle. Lewis 'Heaven uzima neke, premda se mnogi grešnici ne sviđaju nakon početne aklimatizacije i više vole pakao koji poznaju. Lewis naglašava da nije dao nikakav poseban uvid u prirodu i prirodu vječnog života; njegova je knjiga čisto alegorijska.

Fascinantno djelo Mitcha Alborna Pet ljudi koje sretnete na nebu (Eng .: Pet ljudi koje sretnete na nebu) ne tvrdi o teološkoj ispravnosti. S njim se nebo nalazi u zabavnom parku uz more, u kojem je glavni lik radio cijeli život. Ali Alborn, Lewis i drugi pisci poput njih možda su prepoznali suštinu rezultata. Možda se nebo ne razlikuje toliko od okoline kakvu poznajemo ovdje na ovom svijetu. Kad je Isus govorio o kraljevstvu Božjem, često je uspoređivao život kakav ga poznajemo u njegovim opisima. Nije mu baš isto, ali njemu je toliko slično da može izvesti slične paralele.

Tada i sada

Za većinu ljudske povijesti malo je znanstvenog razumijevanja prirode svemira. Kad bi se ikada razmišljalo o takvim stvarima, vjerovalo se da je zemlja disk koji je okružen suncem i mjesecom u savršenim koncentričnim krugovima. Nebo je, kažu, bilo negdje gore, dok je pakao bio u podzemlju. Tradicionalni pojmovi nebeskih vrata, harfa, bijelih haljina, anđeoskih krila i beskrajnih pohvala korespondiraju s horizontom očekivanja koje pripisujemo glasnijoj biblijskoj egzegezi, koja je malo objasnila ono što Biblija kaže o nebu prema njihovu razumijevanju svijeta.

Danas imamo toliko više astronomskog znanja o kozmosu. Tako znamo da je Zemlja samo sitna mrlja u prostranstvu naoko sve proširenijeg svemira. Znamo da je ono što nam se čini opipljivom stvarnošću u osnovi ništa više od delikatno isprepletene energetske mreže koju drže snage tako jake da većina ljudske povijesti nije ni bila sumnjiva u postojanje. Znamo da se možda oko 90% svemira sastoji od "tamne materije" - o čemu možemo teoretizirati s matematičarima, ali ne možemo niti vidjeti niti mjeriti.

Znamo da su čak i nesporni fenomeni poput "prolaznog vremena" relativni. Čak i dimenzije koje definiraju naše prostorne ideje (Duljina, širina, visina i dubina) samo su vizualni i razumljivi aspekti mnogo složenije stvarnosti. Neki astrofizičari kažu nam da može postojati barem sedam drugih dimenzija, ali način djelovanja je za nas nezamisliv. Ovi znanstvenici sumnjaju da su te dodatne dimenzije stvarne koliko su visina, dužina, širina i vrijeme. Nalazite se na razini koja prelazi granice mjerljivosti naših najosjetljivijih instrumenata; a također iz našeg intelekta možemo se početi baviti samo tim bez da smo beznadno nadvladani.

Pionirska znanstvena dostignuća posljednjih desetljeća revolucionirala su sadašnje stanje znanja u gotovo svim područjima. Što je s nebom? Moramo li preispitati naše ideje o životu na onom svijetu?

U daljnjem tekstu

Zanimljiva riječ - dalje. Ne s ove strane, ne s ovoga svijeta. Zar ne bi bilo moguće provesti vječni život u poznatijem okruženju i raditi upravo ono što smo oduvijek voljeli raditi - s ljudima koje poznajemo u tijelima koja prepoznajemo? Nije li moguće da je život nakon smrti produžetak najboljeg vremena našeg dobro poznatog ovoga života bez svojih tereta, strahova i patnji? Pa, u ovom trenutku trebali biste pažljivo pročitati - Biblija ne obećava da neće biti. (Radije bih to ponovio - Biblija ne obećava da neće biti).

Američki teolog Randy Alcorn bavio se temom neba dugi niz godina. U svojoj knjizi Nebo (Nebo) pažljivo ispituje svaki citat iz Biblije koji se odnosi na život nakon smrti. Rezultat je fascinantan portret kako bi mogao izgledati život nakon smrti. Piše:

"Umorni smo od sebe, postajemo umorni od drugih, od grijeha, patnje, kriminala i smrti. A ipak volimo zemaljski život, zar ne? Volim prostranstvo noćnog neba iznad pustinje. Volim sjediti pokraj Nancy na kauču kraj kamina, širiti nas preko deke, pokraj psa smještenog blizu nas. Ta iskustva ne predviđaju nebesa, ali nude okus onoga što nas tamo čeka. Ono što volimo o ovom životu na zemlji su stvari koje nas usmjeravaju na sam život za koji smo stvoreni. Ono što ovdje volimo na ovom svijetu nije samo najbolje što ovaj život može ponuditi, nego je i uvid u još veći budući život. “Pa zašto bismo onda ograničili pogled na kraljevstvo nebesko na jučerašnje svjetonazore? Na temelju našeg boljeg razumijevanja našeg okruženja, pogodimo kako bi život na nebu mogao izgledati.

Fizičnost na nebu

Apostolska vjerovanje, najčešće svjedočanstvo osobne vjere među kršćanima, govori o "uskrsnuću mrtvih" (doslovno: meso). Možda ste to ponovili stotine puta, ali jeste li ikada razmišljali o tome što to znači?

Obično se uskrsnuće povezuje s "duhovnim" tijelom, nježnim, eteričnim, nestvarnim, nečim sličnim duhu. Međutim, to ne odgovara biblijskoj ideji. Biblija ukazuje da će uskrsli biti fizičko biće. Tijelo, međutim, neće biti tjelesno u smislu u kojem razumijemo taj koncept.

Naša ideja tjelesnosti (ili također fizikalnost) vezana je za četiri dimenzije s kojima opažamo stvarnost. Ali ako u stvari postoje brojne druge dimenzije, jadno griješimo u našoj definiciji materijalnosti.

Nakon njegova uskrsnuća, Isus je imao tjelesno tijelo. Mogao je jesti i otići i dati prilično normalan izgled. Mogao bi ga dotaknuti. A ipak je mogao namjerno raznijeti dimenzije naše stvarnosti, baš kao i Harry Potter na postaji, naizgled prelazeći zidove. Ovo tumačimo kao neistinito; ali možda je sasvim normalno za tijelo koje može doživjeti cijeli spektar stvarnosti.

Možemo li se stoga veseliti vječnom životu kao prepoznatljivom sebi, obdarenom stvarnim tijelom koje nije podložno smrti, bolesti i propadanju, niti ovisi o zraku, hrani, vodi i cirkulaciji krvi kako bi postojalo? Da, zapravo se čini tako. "... ono što ćemo biti još nije otkriveno", kaže Biblija. „Znamo da ćemo, kad se to otkrije, biti poput njega; jer ćemo ga vidjeti kakav je " (2. Ivanova 3,2, Zurichska Biblija).

Zamislite život sa svojim smislom i intelektom - on bi i dalje nosio vaše osobine i bio bi slobodan samo od svega suvišnog, preuredio prioritete i mogao tako slobodno planirati zauvijek i uvijek, sanjati i kreativno. Zamislite vječnost u kojoj se ponovno sjedinjujete sa starim prijateljima i imate priliku steći više. Zamislite odnose s drugima, kao is Bogom, bez straha, napetosti ili razočaranja. Zamislite da nikada nećete morati reći zbogom voljenima.

Noch nicht

Daleko od toga da je cijelo vječno umiješan u neprekidno štovanje, vječni život čini se kao sublimacija onoga što u svojoj veličanstvenosti ne može biti nadmašeno. Zagrobni život za nas ima mnogo više nego što možemo opaziti ograničenim osjetilima. Povremeno nam Bog daje jasan pregled kako izgleda ta šira stvarnost. Sveti Pavao je praznovjernim Atinjanima rekao da Bog "nije daleko od svih ..." (Djela 17,24: 27). Nebo nam definitivno nije blisko u mjerljivom obliku. Ali to ne može biti samo "sretna, daleka zemlja". Doista, zar ne može biti da nas okružuje na način koji ne možemo izraziti riječima?

Neka vaša mašta neko vrijeme bude divlja

Kad se Isus rodio, anđeli su se odjednom pojavili pastirima u polju (Luka 2,8-14). Bilo je to kao da izlaze iz svog carstva u naš svijet. Zar se nije dogodilo ono što je opisano u Knjizi 2 kraljeva 6:17 uplašenog sluge Elise kad su mu se iznenada pojavile legije anđela? Neposredno prije nego što ga je kamenovala ljuta gomila, Stephanus je otvorio i fragmentarne dojmove i zvukove koji su normalno izvan ljudske percepcije (Djela 7,55: 56). Je li Ivan vidio vizije Otkrivenja?

Randy Alcorn ističe da "baš kao što slijepi ne mogu vidjeti svijet oko sebe, iako on postoji, naša grešnost znači da ne možemo vidjeti nebo. Je li moguće da su prije pada Adam i Eva jasno vidjeli ono što je za nas danas nevidljivo? Je li moguće da se samo nebesko kraljevstvo nalazi na maloj udaljenosti od nas? " (Nebo, str. 178).

Ovo su fascinantne nagađanja. Ali nisu fantastični. Znanost nam je pokazala da je stvaranje puno više nego što možemo uvidjeti u trenutnim fizičkim ograničenjima. Ovaj zemaljski ljudski život izuzetno je ograničen izraz onoga što ćemo u konačnici biti. Isus je došao k nama ljudskim bićima kao jedan od nas i tako se podvrgnuo ograničenjima ljudskog postojanja sve do konačne sudbine cijelog tjelesnog života - smrti! Nedugo prije raspeća molio se: „Oče, daj mi slavu koju sam imao s tobom prije stvaranja svijeta!“ I ne zaboravimo da je nastavio u svojoj molitvi: „Oče, imaš to [ ljudi] koji su mi dati i želim da budu sa mnom tamo gdje jesam. Oni bi trebali vidjeti moju slavu koju si mi dao jer si me volio prije nego je stvoren svijet. " (Ivan 17,5: 24 i, Biblija dobrih vijesti).

Posljednji neprijatelj

Obećanja o novom nebu i zemlji uključuju da će "smrt biti zauvijek poražena". U razvijenom svijetu uspjeli smo dokučiti kako živjeti desetljeće ili dva duže. (Nažalost, nismo uspjeli smisliti kako iskoristiti ovo dodatno vrijeme). Ali čak i ako bi moglo biti moguće pobjeći iz groba još malo, smrt je još uvijek naš neizbježni neprijatelj.

U svojoj fascinantnoj studiji neba, Alcorn objašnjava: „Ne bismo trebali slaviti smrt, kao ni Isus. Plakao je od smrti (Ivan 11,35). Kao što postoje lijepe priče o ljudima koji su mirno otišli u vječnost, tako postoje i priče koje govore o mentalno i fizički propadajućim, zbunjenim, omalovaženim ljudima, čija smrt zauzvrat ostavlja ljude iscrpljene, omamljene od tuge. Smrt boli i neprijatelj je. Ali za one koji žive po spoznaji Isusa, to je posljednja bol i posljednji neprijatelj. " (Str. 451).

Čekaj! To se nastavlja. , ,

Mogli bismo sagledati daleko više aspekata. Ako pretpostavimo da je ravnoteža održana i da ne odstupamo od teme, istraživanje onoga što nas čeka nakon smrti uzbudljivo je područje istraživanja. No, broj riječi mog računala podsjeća me da je ovaj članak još uvijek ograničen u vremenu a prostor je podložan. Dakle, zaključimo s konačnim, uistinu radosnim citatom Randyja Alcorna: "S Gospodinom kojeg volimo i prijateljima koje cijenimo, zajedno ćemo postati posljednji u fantastičnom novom svemiru koji će istraživati ​​i osvojiti tražite velike avanture. Isus će biti u središtu svega, a zrak koji udišemo bit će ispunjen radošću. A ako tada mislimo da zapravo ne može biti daljnjeg povećanja, primijetit ćemo - hoće! " (Str. 457).

John Halford


pdfNebo je gore - zar ne?