Duhovne žrtve

U vrijeme Starog zavjeta, Židovi su se žrtvovali za sve. Različite prilike i različite okolnosti zahtijevale su žrtvu, kao što je Žrtva paljenica, žrtva prinosnica, žrtva mira, žrtva okajnica ili žrtva naknadnica. Svaka žrtva imala je određena pravila i propise. Žrtve su također napravljene na blagdane, mladi mjesec, pun mjesec itd.

Krist, Jaganjče Božji, bila je savršena žrtva jednom i zauvijek (Hebrejima 10), zbog čega su žrtve Starog zavjeta bile nepotrebne. Baš kao što je Isus došao ispuniti zakon, učiniti ga još većim tako da namjera srca može biti grijeh, čak i ako se ne izvrši, tako je i on ispunio i proširio sustav žrtava. Sada trebamo činiti duhovne žrtve.

U prošlosti, kad sam pročitao prvi stih iz Rimljana 12 i stih 17 iz Psalma 51, klimnuo sam glavom i mislio, da, naravno, duhovne žrtve. Ali nikada ne bih priznao da nemam pojma što to znači. Što je duhovna žrtva? A kako ja žrtvujem jedan? Trebam li naći duhovno janje, staviti ga na duhovni oltar i prerezati grlo duhovnim nožem? Ili je Paul mislio nešto drugo? (Ovo je retoričko pitanje!)

Rječnik definira žrtvu kao "čin žrtvovanja nečega vrijednog za Božanstvo." Što imamo od Boga? On nam ne treba ništa. Ali on želi slomljen um, molitvu, hvalu i naše tijelo.

To se možda ne čini kao velike žrtve, ali razmotrimo što sve to znači za ljudsku tjelesnu prirodu. Ponos je prirodno stanje čovječanstva. Donijeti žrtvu slomljenog uma znači odustati od našeg ponosa i arogancije za nečim neprirodnim: poniznošću.

Molitva - razgovarati s Bogom, slušati Njega, razmišljati o Njegovoj Riječi, zajedništvu i zajedništvu, Duhu od Duha - zahtijeva da se odreknemo drugih stvari koje želimo kako bismo mogli provesti vrijeme s Bogom.

Pohvala se događa kada svoje misli odvratimo od sebe i stavimo u središte velikog Boga Svemira. Opet, prirodno stanje ljudskog bića je misliti samo na sebe. Pohvala nas dovodi do prijestolja Gospodina, gdje žrtvujemo koljena pred Njegovom vlašću.

Roman 12,1 upućuje nas da damo svoje tijelo kao živu žrtvu, svetu i ugodnu Bogu, u kojoj se sastoji naše duhovno bogoslužje. Umjesto da žrtvujemo svoja tijela Bogu ovoga svijeta, stavljamo se na raspolaganje Bogu s našim tijelima i obožavamo ga u našim svakodnevnim aktivnostima. Nema razdvajanja između vremena u bogoslužju i vremena izvan bogoslužja - cijeli naš život postaje obožavanje kad postavljamo naša tijela na Božji oltar.

Ako možemo svakodnevno prinositi ove žrtve Bogu, nismo u opasnosti da se prilagodimo ovom svijetu. Umjesto toga, preobražavamo se stavljajući svoj ponos, našu volju i našu želju za svjetovnim stvarima, našu zaokupljenost egoom i našim egoizmom, na prvo mjesto.

Ne možemo ponuditi više dragocjenih ili vrijednih žrtava od ovih.

autor: Tammy Tkach


Duhovne žrtve