zvučni
Duhovne žrtve
U vrijeme Starog zavjeta, Židovi su se žrtvovali za sve. Različite prilike i različite okolnosti zahtijevale su žrtvu, kao što je Žrtva paljenica, žrtva prinosnica, žrtva mira, žrtva okajnica ili žrtva naknadnica. Svaka žrtva imala je određena pravila i propise. Žrtve su također napravljene na blagdane, mladi mjesec, pun mjesec itd.
Krist, Jaganjče Božji, bila je savršena žrtva, prinošena jednom zauvijek (Hebrejima 10), zbog čega su žrtve iz Starog zavjeta bile nepotrebne. Kao što je Isus došao ispuniti zakon, učiniti ga većim, tako da čak i namjera srca može biti grijeh, čak i ako se ne izvrši, tako je i on ispunio i povećao žrtveni sustav. Sada se moramo žrtvovati.
U prošlosti, kada sam pročitao prvi stih Rimljana 12 i stih 17 Psalma 51, klimnuo sam glavom i rekao, da, naravno, duhovne žrtve. Ali nikad ne bih priznao da nemam pojma što to znači. Što je duhovna žrtva? I kako da žrtvujem jednoga? Trebam li pronaći duhovno janje, staviti ga na duhovni oltar i prerezati mu grkljan duhovnim nožem? Ili je Pavao mislio na nešto drugo? (Ovo je retoričko pitanje!)
Rječnik definira žrtvu kao "čin žrtvovanja nečega vrijednog za Božanstvo." Što imamo od Boga? On nam ne treba ništa. Ali on želi slomljen um, molitvu, hvalu i naše tijelo.
To se možda ne čini kao velike žrtve, ali razmotrimo što sve to znači za ljudsku tjelesnu prirodu. Ponos je prirodno stanje čovječanstva. Donijeti žrtvu slomljenog uma znači odustati od našeg ponosa i arogancije za nečim neprirodnim: poniznošću.
Molitva - razgovarati s Bogom, slušati Njega, razmišljati o Njegovoj Riječi, zajedništvu i zajedništvu, Duhu od Duha - zahtijeva da se odreknemo drugih stvari koje želimo kako bismo mogli provesti vrijeme s Bogom.
Pohvala se događa kada svoje misli odvratimo od sebe i stavimo u središte velikog Boga Svemira. Opet, prirodno stanje ljudskog bića je misliti samo na sebe. Pohvala nas dovodi do prijestolja Gospodina, gdje žrtvujemo koljena pred Njegovom vlašću.
Rimljanima 12,1 upućuje nas da svoja tijela prinesemo kao živu žrtvu, svetu i Bogu ugodnu, u kojoj se sastoji naše duhovno štovanje. Umjesto da svoje tijelo žrtvujemo Bogu ovoga svijeta, mi svoje tijelo stavljamo na raspolaganje Bogu i štujemo ga u svojim svakodnevnim aktivnostima. Nema razdvajanja između vremena u bogoslužju i vremena izvan bogoslužja – cijeli naš život postaje bogoslužje kada svoje tijelo stavimo na Božji oltar.
Ako možemo svakodnevno prinositi ove žrtve Bogu, nismo u opasnosti da se prilagodimo ovom svijetu. Umjesto toga, preobražavamo se stavljajući svoj ponos, našu volju i našu želju za svjetovnim stvarima, našu zaokupljenost egoom i našim egoizmom, na prvo mjesto.
Ne možemo ponuditi više dragocjenih ili vrijednih žrtava od ovih.
autor: Tammy Tkach