Mladica u neplodnom tlu

Mi smo stvorena, ovisna i ograničena bića. Nitko od nas nema život u sebi, život nam je dan i uzet nam je. Trojedini Bog, Otac, Sin i Duh Sveti postoji od vječnosti, bez početka i bez kraja. Bio je uvijek s Ocem, od vječnosti. Zato apostol Pavao piše: “Onaj [Isus], koji je bio u božanskom obličju, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu, nego se ispraznio i uzeo obličje sluge, izjednačio se s ljudima i prepoznao u izgled kao čovjek» (Filipljanima 2,6-7). 700 godina prije nego što je Isus rođen, prorok Izaija opisuje Spasitelja kojeg je Bog obećao: „Izrastao je pred njim kao mladica, kao izdanak iz suhe zemlje. Nije imao oblika ni sjaja; vidjesmo ga, ali nam se taj prizor ne svidjela” (Izaija 53,2 Mesarska Biblija).

Ovdje je na poseban način opisan Isusov život, muka i njegov čin otkupljenja. Luther je preveo ovaj stih: "Izbio je pred njim poput grane". Odatle i božićna pjesma: “Ruža nikla”. Ovdje se ne misli na ružu, već na rižu, koja je mlada mladica, tanka grančica ili izdanak biljke i simbol je Isusa, Mesije ili Krista.

značenje slike

Prorok Izaija prikazuje Isusa kao slabu mladicu koja je izbila iz suhe i neplodne zemlje! Korijen koji izbija na bogatom i plodnom polju duguje svoj rast dobroj zemlji. Svaki poljoprivrednik koji sadi biljku zna da to ovisi o idealnom tlu. Zato svoju njivu ore, gnoji, mulja i obrađuje kako bi bila dobra, hranjivim tvarima bogata zemlja. Kad vidimo biljku kako bujno raste na tvrdoj, suhoj površini, pa čak iu pustinjskom pijesku, ostajemo prilično zapanjeni i plačemo: kako ovdje još išta uspijeva? Tako to vidi Izaija. Riječ arid izražava suhoću i neplodnost, stanje nesposobno za stvaranje života. Ovo je slika čovječanstva odvojenog od Boga. Zaglavila je u svom grešnom načinu života, bez načina da se sama oslobodi stiska grijeha. Ona je temeljno uništena prirodom grijeha, odvojena od Boga.

Naš Spasitelj, Isus Krist, je poput korijena izdanka, koji ništa ne vadi iz zemlje dok raste, nego sve donosi u neplodnu zemlju, koja je ništa, nema ništa i ni za što ne vrijedi. „Jer poznajete milost Gospodina našega Isusa Krista da, iako bijaše bogat, radi vas osiromaši, da se vi njegovim siromaštvom obogatite“ (2. Korinćanima 8,9).

Možete li razumjeti značenje ove prispodobe? Isus nije živio od onoga što mu je svijet dao, nego svijet živi od onoga što mu Isus daje. Za razliku od Isusa, svijet se sam hrani kao mladica, uzima sve s bogate zemlje, a daje malo zauzvrat. To je velika razlika između Božjeg kraljevstva i našeg pokvarenog i zlog svijeta.

Povijesni značaj

Isus Krist ne duguje ništa svojoj ljudskoj lozi. Isusova se zemaljska obitelj doista može usporediti sa suhom zemljom. Marija je bila siromašna, jednostavna seoska djevojka, a Josip je bio jednako siromašan stolar. Nije postojalo ništa od čega bi Isus mogao imati koristi. Da je rođen u plemićkoj obitelji, da je bio sin velikog čovjeka, onda bi se moglo reći: Isus mnogo duguje svojoj obitelji. Zakon je propisivao da Isusovi roditelji nakon trideset i tri dana prikažu svoje prvorođenče Gospodinu i prinesu žrtvu za Marijino očišćenje: „Svako muško koje prvo probije maternicu neka se posveti Gospodinu i da prinese žrtvu, kao što je rečeno u Zakonu Gospodnjem: dvije grlice ili dvije golubice“ (Lk. 2,23-24). Činjenica da Marija i Josip nisu prinijeli janje kao žrtvu znak je siromaštva u kojem je Isus rođen.

Isus, Sin Božji, rođen je u Betlehemu, ali je odrastao u Nazaretu. Židovi su ovo mjesto općenito prezirali: «Filip je vidio Natanaela i rekao mu: Našli smo onoga o kome je Mojsije pisao u Zakonu i koji je naviješten i prorocima! To je Isus, sin Josipov; dolazi iz Nazareta. Iz Nazareta?« odgovorio je Nathanael. "Što dobro može izaći iz Nazareta?" (Ivan 1,45-46). To je bilo tlo u kojem je Isus odrastao. Dragocjena biljčica, ružica, ružica, korijen nježno izniknuo iz suhe zemlje.

Kad je Isus došao na Zemlju u svom vlasništvu, nije osjetio odbacivanje samo od Heroda. Vjerski vođe tog vremena — saduceji, farizeji i pismoznanci — držali su se tradicija utemeljenih na ljudskom razmišljanju (Talmud) i stavljali su ih iznad Riječi Božje. «On bijaše u svijetu i svijet po njemu postade, ali ga svijet ne prepozna. U svoje dođe, i njegovi ga ne primiše” (Iv 1,10-11 Mesarska Biblija). Većina izraelskog naroda nije prihvatila Isusa, pa je u njihovom posjedu bio korijen iz suhe zemlje!

Njegovi su učenici također bili suha zemlja. Iz svjetovne perspektive, mogao je imenovati nekoliko utjecajnih ljudi iz politike i gospodarstva i, da budemo sigurni, također neke iz Visokog vijeća, koji bi mogli govoriti u njegovo ime i uzeti riječ: "Ali što je ludo u svijet izabra Bog da posrami mudre; a ono što je slabo u svijetu Bog je izabrao da posrami ono što je jako" (1. Korinćanima 1,27). Isus je otišao do ribarskih brodova na Galilejskom jezeru i izabrao jednostavne ljude s malo obrazovanja.

"Bog Otac nije želio da Isus postane nešto preko svojih učenika, nego da njegovi sljedbenici prime sve na dar kroz Isusa!"

To je doživio i Pavao: «Jer postalo mi je jasno: u usporedbi s neusporedivim dobitkom da je Isus Krist moj Gospodin, sve ostalo je izgubilo svoju vrijednost. Sve sam to ostavio iza sebe zbog njega; to je za mene samo prljavština ako imam samo Krista" (Filipljanima 3,8 Nada za sve). Ovo je Pavlovo obraćenje. Svoju prednost kao književnika i farizeja smatrao je prljavštinom.

iskustvo s ovom istinom 

Nikada ne treba zaboraviti odakle smo došli i što smo bili dok smo živjeli u ovom svijetu bez Isusa. Dragi čitatelju, kakvo je bilo tvoje obraćenje? Isus je rekao: "Nitko ne može doći k meni ako ga ne privuče Otac koji me posla" (Ivan). 6,44 Mesarska Biblija). Kad je Isus Krist došao da vas spasi, je li našao plodno tlo da njegova milost raste u vašem srcu? Tlo je bilo tvrdo, sasušeno i mrtvo.Mi ljudi ne možemo ništa donijeti Bogu osim suše, suhoće, grijeha i neuspjeha. Biblija to opisuje u smislu izopačenosti našeg tijela, ljudske prirode. U Poslanici Rimljanima Pavao govori kao obraćeni kršćanin, osvrćući se na vrijeme kada je još bio na način prvog Adama, živeći kao rob grijeha i odvojen od Boga: "Jer znam da je u meni, tj. moje tijelo, ništa dobro ne stanuje. Imam volju, ali ne mogu činiti dobro" (Rimljanima 7,18). Zemlju mora oživjeti nešto drugo: «Duh je taj koji daje život; meso je beskorisno. Riječi koje sam vam rekao duh su i život su" (Iv 6,63).

Ljudsko tlo, meso, ne valja ni za što. Čemu nas to uči? Zar na našoj grešnosti i tvrdokornosti treba rasti cvijet? Ljiljan pokore možda? Više kao osušeni cvijet rata, mržnje i razaranja. Odakle bi trebala doći? Od suhog tla? To je nemoguće. Nitko se ne može sam od sebe pokajati, iznjedriti pokajanje ili vjeru! Zašto? Jer smo bili duhovno mrtvi. Za to je potrebno čudo. U pustinji naših suhih srca, Bog je posadio izdanak s neba - to je duhovna obnova: "Ali ako je Krist u vama, tijelo je mrtvo u grijehu, ali duh je živ u pravednosti" ( Rimljanima 8,10). U pustoši naših života, gdje nije moguć duhovni rast, Bog je usadio svog Duha Svetoga, život Isusa Krista. Ovo je biljka koja se nikada ne može zgaziti.

Bog ne bira zato što ljudi tako odluče ili zaslužuju, već zato što to čini iz milosti i ljubavi. Spasenje u potpunosti dolazi iz Božje ruke od početka do kraja. U konačnici, niti temelj naše odluke za ili protiv kršćanske vjere ne dolazi od nas samih: „Jer milošću ste spašeni po vjeri, i to ne od vas: to je dar Božji, a ne od djela, da se nitko ne hvali “ (Efežanima 2,8-9.).

Kad bi netko mogao biti spašen vjerom u Krista i svojim dobrim djelima, tada bismo imali apsurdnu situaciju da postoje dva Spasitelja, Isus i grešnik. Cijelo naše obraćenje ne proizlazi iz činjenice da je Bog u nama našao tako dobre uvjete, nego mu se svidjelo posaditi svoj duh tamo gdje bez njega ništa ne može rasti. Ali čudo nad čudima je: Biljka milosti mijenja tlo naših srdaca! Iz nekadašnjeg neplodnog tla raste pokajanje, pokajanje, vjera, ljubav, poslušnost, posvećenje i nada. To može samo Božja milost! Da li razumiješ? Ono što Bog sadi ne ovisi o našem tlu, već obrnuto.

Preko sadnice, Isusa Krista, koji se u nas nastanio po Duhu Svetom, prepoznajemo svoju neplodnost i sa zahvalnošću prihvaćamo Njegov dar milosti. Suha zemlja, neplodno tlo, dobiva novi život kroz Isusa Krista. To je milost Božja! Isus je objasnio ovo načelo Andriji i Filipu: “Ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, ostaje samo; ali kad umre, donosi mnogo roda" (Ivan 12,24).

Krist u nama, mrtvo pšenično zrno, tajna je našega života i našega duhovnog rasta: «Tražite dokaz da u meni govori Krist koji nije slab prema vama, nego je među vama moćan. Jer iako je razapet u slabosti, ipak živi snagom Božjom. I premda smo slabi u njemu, ipak ćemo živjeti s njim snagom Božjom za vas. Ispitajte se jeste li u vjeri; provjerite se! Ili ne prepoznajete u sebi da je Isus Krist u vama?" (2. Korinćanima 13,3-5). Ako svoju vrijednost ne dobiješ od Boga, nego od neplodne zemlje, bilo čega osim Boga, umrijet ćeš i ostati mrtav. Živite uspješno jer Isusova snaga snažno djeluje u vama!

riječi ohrabrenja 

Prispodoba nudi riječi ohrabrenja svima koji nakon obraćenja otkriju vlastitu neplodnost i grešnost. Vidite nedostatke vašeg nasljedovanja Krista. Osjećate se kao jalova pustinja, potpuna suhoća, sa isušenom dušom samooptuživanja, krivnje, samoprijekora i neuspjeha, besplodnosti i suhoće.  

Zašto Isus ne očekuje pomoć grešnika da ga spasi? “Jer svidjelo se Bogu da sva punina u njemu prebiva u Isusu” (Kološanima 1,19).

Kad sva punina prebiva u Isusu, on ne treba nikakav naš doprinos, niti ga očekuje. Krist je sve! Daje li ti to dobro raspoloženje? „Ali ovo blago imamo u zemljanim posudama, da silna moć bude od Boga, a ne od nas“ (2. Korinćanima 4,7).

Umjesto toga, Isusova je radost doći u prazna srca i ispuniti ih svojom ljubavlju. Uživa u radu na smrznutim srcima i tjeranju da ponovno gore kroz svoju duhovnu ljubav. Njegova je specijalnost dati život mrtvim srcima. Živite li u krizi vjere, puni kušnji i grijeha? Je li kod vas sve teško, suho i suho? Nema radosti, nema vjere, nema ploda, nema ljubavi, nema vatre? Sve se osušilo? Postoji divno obećanje: "On neće slomiti izmučenu trsku niti će ugasiti fitilj koji tinja. U vjernosti on izvršava presudu” (Izaija 42,3).

Tinjajući fitilj uskoro će se potpuno ugasiti. Više ne nosi plamen jer ga vosak guši. Ova situacija je prava za Boga. Da uđe u tvoje suho tlo, u tvoje uplakano srce, htio bi zasaditi svoj božanski korijen, svoje potomstvo, Isusa Krista. Dragi čitatelju, postoji divna nada! „I uvijek će te voditi Gospodin, i u suhoj će te zemlji napuniti, i ojačat će tvoje kosti. I bit ćeš kao vrt koji se natapa i kao izvor vode čije vode neće prevariti” (Izaija 5.8,11). Bog djeluje na takav način da samo on dobiva slavu. Zato je novorođeni Isus rastao kao mladica u suhoj zemlji, a ne u bogatoj zemlji.

autor: Pablo Nauer

 Osnova za ovaj članak je propovijed Charlesa Haddona Spurgeona koju je održao 13. listopada 1872. održao.