Dar majčinstva

220 dar majčinstva Majčinstvo je jedno od najvećih djela u stvaranju Boga. To mi se vratilo na pamet kad sam nedavno razmišljao o tome što mogu dati mojoj majci i svekrvi mojoj supruzi i svekrvi. Volim se sjećati riječi moje majke, koja je često govorila mojim sestrama i meni kako je sretna što je naša majka. Rodivši nas, ona bi u potpunosti redefinirala ljubav i veličinu Boga. Mogla sam samo shvatiti kad su se rodila naša vlastita djeca. Još se sjećam kako sam bio iznenađen kada je, s mojom ženom Tammy, bol rođenja djeteta pretvorila u strašnu radost dok je držala našeg sina i kćer u naručju. Proteklih je nekoliko godina bilo poticajno razmišljati o majčinoj ljubavi. Naravno, postoji razlika u mom načinu ljubavi i na drugi način doživjeli smo ljubav našeg oca.

S obzirom na intimu i snagu majčinske ljubavi, ne čudi što je Pavao uključio majčinstvo u važne izjave o Božjem savezu s ljudima kada je bio u Galaćanima 4,22: 26 (Luther 84) piše sljedeće:

"Jer je zapisano da je Abraham imao dva sina, jednog iz sluškinje, a drugog iz slobodne. Ali onaj sluškinja stvoren je nakon mesa, onaj slobodne žene zahvaljujući obećanjima. Te riječi imaju dublje značenje. Za dvije žene znače dva saveza: jedna sa planine Sinaj, koja rađa ropstvo, to je Hagar; jer Hagar znači goru Sinaj u Arabiji i sada je prispodoba za Jeruzalem koji živi u ropstvu sa svojom djecom. Ali Jeruzalem koji je gore je slobodan; to je naša majka. »

Dok ste upravo čitali, Abraham je imao dva sina: Isaaca od supruge Sare i Ismaila iz svoje sluškinje Hagar. Ismael se rodio prirodnim putem. S Isaacom je ipak bilo potrebno čudo zbog obećanja, jer njegova majka Sara više nije bila u rodnoj dobi. Zahvaljujući Božjoj intervenciji, rođen je Izak. Jakov je postao Isaac (ime mu je kasnije promijenjeno u Izrael), a Abraham, Izak i Jakov postali su potomci naroda Izraela. U ovom je trenutku važno naglasiti da su sve žene predaka mogle imati djecu samo Božjom natprirodnom intervencijom. Tijekom mnogih generacija lanac silaska vodi do Isusa, Božjeg Sina, koji je rođen kao ljudsko biće. Pročitajte što je TF Torrance napisao:

Odabrano oruđe Božje u Božjoj ruci za spasenje svijeta je Isus iz Nazareta, rođen iz utrobe Izraela - ali on nije bio samo oruđe, nego i sam Bog. Liječiti ograničenja i njezinu neposlušnost i pobjedonosno obnoviti živu zajednicu s Bogom kroz pomirenje Boga s čovječanstvom.

Isusa prepoznajemo u priči Izaka. Izak je rođen nadnaravnom intervencijom, dok se Isusovo rođenje vraća u nadnaravno stvaranje. Izak je identificiran kao potencijalna žrtva, ali Isus je bio zapravo i dobrovoljno pomirenje koje se čovječanstvo pomirilo s Bogom. Postoji i paralela između Isaaca i nas. Za nas to odgovara nadnaravnoj intervenciji pri Izakovom rođenju (nadnaravno) ponovno rođenje od Duha Svetoga. Time postajemo braća Isusova (Ivan 3,3, 5). Po zakonu više nismo djeca ropstva, već posvojena djeca, prihvaćena u Božju obitelj i kraljevstvo i ondje imaju vječno nasljeđe. Ova nada je izvjesna.

U Galaćanima 4 Pavao uspoređuje stari i novi savez. Kao što smo pročitali, on povezuje Hagara s Izraelovim narodom prema starom savezu na Sinaju i Mojsijevom zakonu, kojem nije obećano članstvo u obitelji niti baština u Božjem kraljevstvu. Novim savezom Pavao se vraća izvornim obećanjima (s Abrahamom) da Bog treba postati Bog Izraela i Izrael svoj narod i preko njih bi sve obitelji na zemlji trebalo blagosloviti. Ta su obećanja ispunjena Božjim savezom milosti. Sara je dobila sina, rođenog kao izravni član obitelji. Grace čini isto. Isusovom milošću ljudi postaju posvojena djeca, djeca Božja s vječnim nasljeđem.

Pavao pravi razliku između Hagara i Sara u Galaćanima 4. Hagar povezuje Pavla s tadašnjim Jeruzalemom, gradom pod vlašću Rimljana i zakonom. Sara, s druge strane, stoji za "Jeruzalem koji je iznad", majka sve djece Božje milosti s baštinom. Nasljeđe je puno više od bilo kojeg grada. To je «nebeski grad (Otkrivenje 21,2) Boga živoga » (Hebrejima 12,22), koji će jednog dana spustiti na zemlju. Nebeski Jeruzalem je naš rodni grad u kojem imamo svoja prava građanska prava. Pavao naziva Jeruzalem, koji je gore, slobodnim; ona je naša majka (Galaćanima 4,26). Duhom Svetim povezanim s Kristom slobodni smo građani i Otac ga prihvaća kao svoju djecu.

Zahvaljujem Bogu za Sara, Rebeku i Leu, tri plemenske majke na početku loze Isusa Krista. Bog je odabrao te majke, ma koliko one bile nesavršene, kao i Marija, majka Isusova, kako bi poslali svoga Sina na zemlju kao ljudsko biće i koji je poslao Duha Svetoga da nas učini djecom njegova oca. Majčin dan je posebna prilika da se zahvalimo Bogu milosnog saveza za dar majčinstva. Zahvaljujemo mu za našu majku, svekrvu i ženu - za sve majke. Majčinstvo je uistinu izraz Božje čudesne dobrote koja daje život.

Puna zahvalnosti za dar majčinstva,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDar majčinstva