Što mislite o svojoj svijesti?

396 što misliš o svojoj svijesti Među filozofima i teolozima to se naziva problemom uma i tijela (također problem tijela i duše). Nije stvar u finoj motoričkoj koordinaciji (poput ispijanja gutljaja iz šalice, bez ičega prolijevanja ili pogreške prilikom igranja pikado). Umjesto toga, pitanje je jesu li naša tijela fizička, a misli duhovne; drugim riječima, bilo da su ljudi čisto fizički ili kombinacija tjelesnog i duhovnog.

Iako se Biblija izravno ne bavi problemom uma i tijela, to jasno ukazuje i razlikuje nefizičku stranu ljudskog postojanja (u novozavjetnoj terminologiji) između tijela (Tijelo, meso) i duša (Um, duh). I premda Biblija ne objašnjava kako su tijelo i duša povezani ili kako tačno međusobno djeluju, to ne razdvaja to dvoje niti ih predstavlja kao izmjenjive i duša se nikada ne svodi na fizičko. Nekoliko odlomaka upućuje na jedinstveni "duh" u nama i pokazuju povezanost sa Duhom Svetim, što sugerira da možemo imati osobni odnos s Bogom (Rimljanima 8,16 i 1 Kor 2,11).

Kada razmatramo problem uma i tijela, važno je da započnemo s osnovnim učenjem Pisma: ne bi bilo ljudi i ne bi bili ono što jesu izvan postojećeg, trajnog odnosa s transcendentnim Bogom Stvoriteljem, koji je sve Stvarali su stvari i održavali svoje postojanje. Stvaranje (uključujući ljude) ne bi postojalo ako se Bog potpuno odvojio od nje. Kreacija nije stvorila sama sebe i ne održava svoje postojanje sama - samo Bog postoji u sebi (Teolozi ovdje govore o Božjoj aziti). Postojanje svih stvorenih stvari dar je samoga postojećeg Boga.

Suprotno biblijskom svjedočenju, neki tvrde da ljudi nisu ništa drugo do materijalna bića. Ova tvrdnja postavlja sljedeće pitanje: Kako nešto tako nebitno kao što je ljudska svijest može proizaći iz nečeg nesvjesnog poput fizičke materije? Povezano pitanje je: Zašto postoje senzorne informacije? Ta pitanja postavljaju dodatna pitanja je li svijest samo iluzija ili postoji (iako nefizičke) komponente koja je povezana s materijalnim mozgom, ali se mora razlikovati.

Gotovo svi se slažu da ljudi imaju svijest (unutarnji svijet misli sa slikama, opažanjima i osjećajima) - koji se u pravilu naziva razmišljanjem i koji je za nas jednako stvaran kao potreba za hranom i snom. Međutim, ne postoji dogovor o prirodi i uzroku naše svijesti / zaključka. Materijalisti to smatraju samo posljedicom elektrokemijske aktivnosti fizičkog mozga. Non-materijalisti (uključujući kršćane) to vide kao nematerijalnu pojavu koja nije identična fizičkom mozgu.

Špekulacije o svijesti spadaju u dvije glavne kategorije. Prva kategorija je fizikalizam (Materijalizam). To nas uči da nevidljiv duhovni svijet nema. Druga kategorija naziva se paralelni dualizam, koji uči da um može imati nefizičku karakteristiku ili potpuno nefizički, tako da se ne može objasniti čisto fizičkim izrazima. Paralelni dualizam vidi mozak i um kao da djeluju paralelno i da djeluje paralelno - ako je mozak ozlijeđen, sposobnost logičkog razmišljanja može biti narušena. Kao rezultat toga, utječe i paralelna interakcija.

U slučaju paralelnog dualizma, termin dualizam koristi se kod ljudi kako bi se razlikovala opažana i neprimjetna interakcija mozga i uma. Svjesni mentalni procesi koji se događaju pojedinačno kod svake osobe privatni su i nisu dostupni strancima. Druga osoba nam može pomoći, ali ne mogu saznati naše privatne misli (a većinu vremena volimo da je Bog to tako uredio!). Osim toga, određeni ljudski ideali koje imamo u sebi ne mogu se svesti na materijalne čimbenike. Ideali uključuju ljubav, pravdu, oprost, radost, milost, milost, nadu, ljepotu, istinu, dobrotu, mir, ljudsko djelovanje i odgovornost - oni daju svrhu i smisao životu. Odlomak iz Biblije govori nam da svi dobri darovi dolaze od Boga (Jakov 1,17). Može li nam to objasniti postojanje tih ideala i briga o našoj ljudskoj prirodi - kao Božji darovi čovječanstvu?

Kao kršćani mislimo na nečuvene aktivnosti i utjecaj Boga u svijetu; koji zatvara svoje postupke stvorenim stvarima (prirodni učinak) ili izravno djelovanje Duha Svetoga. Kako je Duh Sveti nevidljiv, njegovo se djelo ne može mjeriti. Ali njegov se rad događa u materijalnom svijetu. Njegovi su radovi nepredvidivi i ne mogu se svesti na empirijski razumljive lance uzroka i posljedica. Ta djela uključuju ne samo Božje stvaranje kao takvo, već i utjelovljenje, uskrsnuće, uzašašće, poslanje Duha Svetoga i očekivani povratak Isusa Krista da dovrši Božje kraljevstvo i uspostavu novog neba i zemlje.

Povratak na problem uma i tijela: Materijalisti tvrde da se razmišljanje može objasniti fizički. Ta perspektiva otvara mogućnost, ako ne i potrebe, umjetno reproducirati um. Od tada, izraz «umjetna inteligencija» (AI) bio je oblikovan, AI je tema koju optimistički gledaju programeri računala i autori znanstvene fantastike. Tijekom godina, AI je postao sastavni dio naše tehnologije. Algoritmi su programirani za sve vrste uređaja i strojeva, od mobitela do automobila. Razvoj softvera i hardvera toliko je napredovao da su strojevi tri puta nadvladali ljude u eksperimentima s igrama. 1997. IBM računalo Deep Blue pobijedilo je vladajućeg svjetskog prvaka u šahu Garryja Kasparova. Kasparov je optužio IBM za prijevaru i zatražio osvetu. Volio bih da IBM nije odbio, ali odlučeno je da je stroj dovoljno radio i jednostavno poslao Deep Blue u mirovinu. 2011. godine, predstava Jeopardyuiz bila je igra između igre Watson Computer IBM-a i prva dva Jeopardy igrača. (Umjesto da odgovore na pitanja, igrači bi trebali brzinom munje formulirati pitanja o danim odgovorima.) Igrači su daleko izgubili. Mogu samo komentirati (a to je ironično značilo) da Watson, koji je radio samo za ono što je dizajnirano i programirano, nije bio sretan; ali softverski i hardverski inženjeri AI to čine. To bi nam trebalo reći nešto!

Materijalisti tvrde da ne postoje empirijski dokazi da su um i tijelo odvojeni i različiti. Oni tvrde da su mozak i svijest identični i da na neki način um proizlazi iz kvantnih procesa u mozgu ili proizlazi iz složenosti procesa koji se odvijaju u mozgu. Jedan od takozvanih "ljutih ateista", Daniel Dennett, ide još dalje i tvrdi da je svijest iluzija. Kršćanski apolog, Greg Koukl, ukazuje na temeljnu pogrešku u Dennettovu obrazloženju:

Ako nema prave svijesti, ne postoji način da se shvati da je to samo iluzija. Ako je potrebna svijest da bi se vidjela iluzija, onda ona ne može biti sama iluzija. Isto tako, treba biti u stanju percipirati oba svijeta, stvarna i iluzorna, kako bismo prepoznali razliku između njih i time identificirali iluzorni svijet. Ako je sva percepcija bila iluzija, ona ne bi bila prepoznatljiva kao takva.

Kroz materijal (Empirijske) metode se ne mogu otkriti nematerijalnim. Mogu se utvrditi samo materijalni fenomeni koji su uočljivi, mjerljivi, dokazivi i ponovljivi. Ako postoje samo stvari koje su empirijski vidljive, tada ono što ne može postojati može biti jedinstveno (nije ponovljivo). Ako je to slučaj, priča koja se dogodila iz jedinstvenih, neponovljivih nizova događaja ne može postojati! To može biti prikladno, a za neke je proizvoljno objašnjenje da postoje samo stvari koje se mogu dokazati posebnom i preferiranom metodom. Ukratko, ne postoji način da se empirijski dokaže da postoje samo empirijski provjerljive / materijalne stvari! Nelogično je svoditi cjelokupnu stvarnost na ono što se može otkriti ovom jednom metodom. To gledište se ponekad naziva i scijentizam.

Ovo je velika tema i grebala sam se samo po površini, ali je i važna tema - primjetite Isusovu napomenu: «I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali duše ne mogu ubiti» (Matej 10,28). Isus nije bio materijalista - jasno je razlikovao fizičko tijelo (koja uključuje i mozak) i nematerijalnu komponentu našeg ljudskog bića, što je i sama suština naše osobnosti. Kad nam Isus kaže da ne dopuštamo drugima da ubijaju naše duše, on također znači da ne smijemo dopustiti drugima da uništavaju našu vjeru i pouzdanje u Boga. Boga ne možemo vidjeti, ali znamo ga i vjerovati mu i kroz njegovu nefizičku svijest možemo ga čak osjetiti ili opaziti. Naše vjerovanje u Boga doista je dio našeg svjesnog iskustva.

Isus nas podsjeća da su naši umovi sastavni dio toga da ga pratimo kao Njegove učenike. Naša svijest daje nam mogućnost da vjerujemo u trojedinog Boga, Oca, Sina i Duha Svetoga. Pomaže nam da prihvatimo dar vjere; ovo je uvjerenje "čvrsto pouzdanje u ono čemu se nadate i sumnja u ono što ne vidite" (Hebrejima 11,1). Naša svijest nam omogućuje da znamo i vjerujemo Bogu kao Stvoritelju kako bismo „shvatili da je svijet stvoren Božjom riječi, tako da sve što vidite dolazi iz ničega (Engleski Üs: iz nevidljivog) je postala » (Hebrejima 11,3). Naša svijest omogućuje nam da doživimo mir koji je viši od svih razloga, da prepoznamo da je Bog ljubav, da vjerujemo u Isusa kao Sina Božjega, da vjerujemo u vječni život, da znamo istinsku radost i da znamo da uistinu jesmo Jesu li Božja ljubljena djeca.

Radujmo se da nam je Bog dao um da poznajemo svoj vlastiti svijet i da ga poznajemo,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfŠto mislite o svojoj svijesti?