pakao

Pakao je odvojenost i otuđenje od Boga koje su izabrali nepopravljivi grešnici. U Novom zavjetu o paklu se slikovito govori kao o "ognjenom jezeru", "tami" i Geheni (prema dolini Hinom blizu Jeruzalema, zgarištu prljavštine). Pakao se opisuje kao kazna, patnja, muka, vječna propast, plač i škrgut zuba. Scheol i Hades, dva pojma iz izvornih biblijskih jezika koji se često prevode kao "pakao" i "grob", obično se odnose na carstvo mrtvih. Biblija uči da će nepokajani grešnici pretrpjeti drugu smrt u ognjenom jezeru, ali ne daje potpuno jasno znači li to uništenje ili svjesno duhovno otuđenje od Boga. (2. Solunjani 1,8-9; Matej 10,28; 25,41.46; Otkrivenje 20,14:15-2; 1,8; Matej 13,42; Psalam 49,14-15)

pakao

“Ako te desna ruka tjera, odsijeci je i baci od sebe. Bolje je za tebe da jedan od tvojih udova propadne, i da cijelo tvoje tijelo ne ode u pakao" (Matej 5,30). Pakao je nešto vrlo ozbiljno. Moramo ozbiljno shvatiti Isusovo upozorenje.

Naš pristup

Naše vjerovanje opisuje pakao kao "odvojenost i otuđenje od Boga koje su odabrali nepopravljivi grešnici." Ne navodimo znači li ovo odvajanje i otuđenje vječnu patnju ili potpuni prestanak svijesti. Doista, kažemo da Biblija to ne čini potpuno jasnim.

Kada je riječ o paklu, moramo slušati Isusa, kao i mnoge druge teme. Ako ozbiljno shvatimo Isusa, ako on podučava o milosti i milosrđu, trebali bismo ga ozbiljno shvatiti i kad govori o kazni. Uostalom, milosrđe ne znači mnogo, osim ako nas nešto ne poštedi.

Upozorenja o vatri

U prispodobi je Isus upozorio da će zli biti bačeni u ognjenu peć3,50). U ovoj prispodobi nije govorio o kremiranju, nego o "plaču i škrgutu zubi". U drugoj prispodobi, Isus opisuje kaznu oproštenog sluge koji nije oprostio svom suslugi kao "kaznu" (Matej 18,34). Druga prispodoba opisuje zlog čovjeka koji je vezan i izbačen "vani u tamu" (Matej 22,13). Ta se tama opisuje kao mjesto plača i cvokota zuba.

Isus ne objašnjava da li ljudi u tami trpe bol ili tugu, i ne objašnjava jesu li izrezali zube iz žaljenja ili iz bijesa. To nije svrha. Zapravo, on nikada ne opisuje sudbinu zla u detalje.

Međutim, Isus jasno upozorava ljude da se ne drže ni za što što će dovesti do toga da budu bačeni u vječni oganj. “Ali ako te tvoja ruka ili tvoja noga zavede, odsijeci je i baci od sebe”, upozorio je Isus. „Bolje ti je ući u život hrom ili bogalj, nego da s dvije ruke i dvije noge budeš bačen u oganj vječni“ (Matej 1.8,7-8.). Bolje je zanijekati sebe u ovom životu nego biti "bačen u oganj pakleni" (stih 9).

Da li kazna zlih traje vječno? Biblija se na ovaj način može tumačiti na različite načine. Neki stihovi ukazuju na vječnu kaznu, dok drugi predlažu ograničeno trajanje. Ali u svakom slučaju, pakao treba izbjegavati u svakom slučaju.

Ovo me podsjeća na knjigu InterVarsity Pressa na tu temu, Dva pogleda na pakao. Edward Fudge zalaže se za uništenje; Robert Peterson zagovara vječnu patnju. Na naslovnici ove knjige nalaze se dva čovjeka, oba s rukama ispred sebe
glavu u izrazu straha ili užasa. Grafikon to treba izraziti,
Iako postoje dva pogleda na pakao, užasno je bez obzira na to kako se vidi pakao. Bog je milosrdan, ali osoba koja se protivi Bogu odbacuje njegovu milost i pati.

Novozavjetna pisma

Isus je koristio razne slike kako bi kaznio one koji odbacuju Božju milost: vatru, tamu, tjeskobu i uništenje.

I apostoli su govorili o sudu i kazni, ali su to opisivali na različite načine. Pavao je napisao: “A onima koji su svadljivi i neposlušni istini, nemilost i gnjev pokoravaju se nepravdi; Nevolja i tjeskoba na sve duše ljudi koji čine zlo, najprije na Židove, a zatim i na Grke" (Rimljanima 2,8-9.).

U vezi s onima koji su progonili crkvu u Solunu, Pavao je napisao: "Oni će trpjeti kaznu, vječno uništenje, od prisutnosti Gospodnje i od njegove slavne sile" (2. Solunjani 1,9). Stoga, u našim uvjerenjima, pakao definiramo kao "odvojenost i otuđenje od Boga".

Starozavjetna kazna za odbacivanje Mojsijevog zakona bila je smrt, ali svatko tko svjesno odbacuje Isusa zaslužuje veću kaznu, kaže Hebrejima 10,28-29: "Strašno je pasti u ruke Boga živoga" (r. 31). Bog je milosrdan izvan svake zamisli, ali kad čovjek odbije njegovu milost, ostaje samo osuda. Bog ne želi da itko trpi užase pakla – On želi da svi dođu do pokajanja i spasenja (2. Nestajati 2,9). Ali oni koji odbiju takvu divnu milost će patiti. To je njihov izbor, a ne Božji. Stoga naše vjerovanje kaže da su pakao "izabrali nepopravljivi grešnici". Ovo je važan dio slike.

Božja konačna pobjeda također je važan dio slike. Sve će biti stavljeno pod Kristovu kontrolu jer je on otkupio sve stvorenje (1. Korinćanima 15,20-24; Kološanima 1,20). Sve će biti ispravno. Čak će i smrt i carstvo mrtvih biti uništeni na kraju (Otkrivenje 20,14). Biblija nam ne govori kako se pakao uklapa u ovu sliku, niti tvrdimo da znamo. Samo vjerujemo da će Bog, koji je pun pravednosti i milosrđa, sve to dovesti do uspješnog završetka na najbolji mogući način.

Pravda i Božja milost

Bog ljubavi ne bi mučio ljude za svu vječnost, kažu neki. Biblija otkriva Boga koji je suosjećajan. Umjesto toga, oslobodio bi ljude od njihove bijede umjesto da ih pusti zauvijek. Mnogi vjeruju da je tradicionalna doktrina vječno kaznenog pakla pogrešno predstavljena od Boga kao osvetoljubivi sadist koji postavlja strašan primjer. Štoviše, ne bi bilo ispravno vječno kazniti ljude za život koji je trajao samo nekoliko godina ili desetljeća.

Ali pobuna protiv Boga je beskrajno strašna, kažu neki teolozi. Ne možemo mjeriti zlo u vrijeme koje je potrebno za njegovo počinjenje, objašnjavaju oni. Ubojstvo može potrajati samo nekoliko minuta, ali posljedice se mogu proširiti na desetljeća ili stoljeća. Pobuna protiv Boga je najgori grijeh u svemiru, kažu oni, tako da zaslužuje najgoru kaznu.

Problem je što ljudi ne razumiju dobro pravdu ili milosrđe. Ljudi nisu kvalificirani suditi – ali Isus Krist jest. On će suditi svijetu s pravednošću (Psalam 9,8; Ivan 5,22; Rimljanima 2,6-11). Možemo vjerovati njegovom sudu, znajući da će biti i pravedan i milostiv.

Kada je riječ o paklu, čini se da neki dijelovi Biblije naglašavaju bol i kaznu, a drugi koriste slike uništenja i kraja. Umjesto da pokušamo pomiriti jedan opis s drugim, razgovarajmo oboje. Kada dođe do pakla, moramo vjerovati Bogu, a ne našoj mašti.

Od svega što je Isus rekao o paklu, najvažnije je da je Isus rješenje problema. U njemu nema osude (Rim 8,1). On je put, istina i život vječni.

autor Joseph Tkach

pakao