čuda ozdravljenja

U našoj kulturi riječ čudo se često koristi sasvim lako. Ako, na primjer, u produžetku nogometne utakmice, tim i dalje uspije iznenaditi pucanjem u pobjednički gol sa skrenutim 20 metarskim metrom, onda neki TV komentatori mogu govoriti o čudu. U cirkuskoj izvedbi redatelj najavljuje četverostruko čudo nastupa jednog umjetnika. Vrlo je malo vjerojatno da su to čuda, nego spektakularna zabava.

Čudo je nadnaravni događaj koji je izvan inherentne sposobnosti prirode, iako CS Lewis ističe u svojoj knjizi Čuda da "čuda ne... krše zakone prirode. “Kad Bog čini čudo, on se miješa u prirodne procese na način koji samo on može. Nažalost, kršćani ponekad imaju pogrešne predodžbe o čudima. Na primjer, neki kažu da kad bi više ljudi imalo vjere, bilo bi više čuda. No povijest pokazuje suprotno – iako su Izraelci doživjeli mnoga čuda koja je činio Bog, nedostajalo im je vjere. Kao drugi primjer, neki tvrde da su sva iscjeljenja čuda. Međutim, mnoga iscjeljenja ne uklapaju se u formalnu definiciju čuda – mnoga su čuda rezultat prirodnog procesa. Kad si odrežemo prst i vidimo kako malo po malo zacjeljuje, to je bio prirodan proces koji je Bog stavio u ljudsko tijelo. Prirodni proces ozdravljenja je znak (pokaz) dobrote Boga našeg Stvoritelja. Međutim, kada duboka rana trenutno zacijeli, razumijemo da je Bog učinio čudo – On je izravno i nadnaravno intervenirao. U prvom slučaju imamo neizravni znak, au drugom izravni znak – oba ukazuju na Božju dobrotu.

Nažalost, postoje neki koji uzalud uzimaju Kristovo ime i čak lažiraju čuda kako bi stekli sljedbenike. Ovo ponekad vidite na takozvanim "iscjeliteljskim uslugama". Takva zlostavljačka praksa čudesnog ozdravljenja ne nalazi se u Novom zavjetu. Umjesto toga, izvještava o bogoslužju o ključnim temama vjere, nade i ljubavi prema Bogu, od kojeg vjernici traže spas kroz propovijedanje evanđelja. Međutim, zlouporaba čuda ne bi trebala umanjiti našu zahvalnost za istinska čuda. Ispričat ću vam jedno čudo kojemu sam svjedočim. Pridružio sam se molitvama mnogih drugih koji su molili za ženu kojoj je zloćudni rak već pojeo neka rebra. Bila je na liječenju i nakon što je bila pomazana, zamolila je Boga za čudo ozdravljenja. Kao rezultat toga, rak više nije otkriven i rebra su joj ponovno narasla! Liječnik joj je rekao da je to čudo i da nastavi s onim što je radila." Objasnila mu je da to nije njezina krivnja, već da je to Božji blagoslov. Neki bi mogli tvrditi da je medicinski tretman učinio da rak nestane i da su rebra ponovno izrasla sama od sebe, što je sasvim moguće. Samo, to bi trajalo dulje, ali rebra su joj se vrlo brzo oporavila. Budući da njezin liječnik "nije mogao objasniti" njezin brzi oporavak, zaključujemo da je Bog intervenirao i napravio čudo.

Vjera u čuda nije nužno usmjerena protiv prirodnih znanosti, a potraga za prirodnim objašnjenjima ne ukazuje nužno na nedostatak vjere u Boga. Kada znanstvenici postavljaju hipotezu, provjeravaju greške. Ako se u istraživanjima ne mogu otkriti greške, to govori o hipotezi. Stoga, ne tražimo odmah potragu za prirodnim objašnjenjem čudesnog događaja kao odbacivanje vjere u čuda.

Svi smo molili za ozdravljenje bolesnika. Neki su čudesno trenutno ozdravili, dok su se drugi postupno oporavili prirodnim putem. U slučajevima čudesnih ozdravljenja nije ovisilo o tome tko i koliko se moli. Apostol Pavao nije bio izliječen od svog "trna u tijelu" iako se molio tri puta. Ono što mi je važno je sljedeće: kada molimo za čudo iscjeljenja, prepuštamo našoj vjeri Bogu da odluči hoće li, kada i kako ozdraviti. Vjerujemo da će učiniti ono što je najbolje za nas, znajući da u svojoj mudrosti i dobroti uzima u obzir faktore koje ne vidimo.

Molitvom za ozdravljenje za bolesnu osobu pokazujemo jedan od načina na koji možemo pokazati ljubav i suosjećanje prema potrebitima i povezati se s Isusom u njegovu vjernom zagovoru kao našem posredniku i velikom svećeniku. Neki imaju upute u Jamesu 5,14 pogrešno razumjeli što ih tjera da se ustručavaju moliti za bolesnu osobu, pod pretpostavkom da su za to ovlašteni samo starješine odjela, ili da je molitva starješine na neki način učinkovitija od molitvi prijatelja ili voljenih. Čini se da je Jakov namjeravao da njegova uputa članovima odjela da pozovu starješine da pomažu bolesne treba jasno pokazati da starješine trebaju služiti kao sluge onima kojima je potrebna. Biblijski znanstvenici vide u uputama apostola Jakova upućivanje na Isusa koji šalje učenike u skupinama po dvoje (Marko 6,7), koji je “izgonio mnoge zle duhove i mnoge bolesnike pomazao uljem i ozdravio” (Marko 6,13). [1]

Kada se molimo za ozdravljenje, ne treba misliti da je naš posao nekako pomaknuti Boga da djeluje na Njegovu milost. Božja dobrota je uvijek velikodušan dar! Zašto se onda molite? Kroz molitvu sudjelujemo u Božjem radu u životima drugih ljudi, kao iu našim životima, dok nas Bog priprema za ono što će on činiti u skladu sa svojim suosjećanjem i mudrošću.

Dopustite mi da vam ponudim napomenu za razmatranje: ako vas osoba zamoli za molitvenu podršku u vezi sa zdravstvenim stanjem i želi da to ostane povjerljivo, taj zahtjev treba uvijek poštovati. Ne treba nikoga zavaravati pretpostavkom da su "šanse" za ozdravljenje na neki način proporcionalne broju ljudi koji za to mole. Takva pretpostavka ne dolazi iz Biblije, već iz magičnog načina razmišljanja.

U svim razmišljanjima o liječenju moramo imati na umu da je Bog taj koji liječi. Ponekad liječi čudom, a drugi put prirodno liječi što je već u njegovoj kreaciji. Kako god, sve zasluge pripada njemu. U Filipljanima 2,27 apostol Pavao zahvaljuje Bogu na milosti prema svom prijatelju i suradniku Epafroditu, koji je bio smrtno bolestan prije nego što ga je Bog ozdravio. Pavao ne spominje ništa o službi ozdravljenja ili posebnoj osobi (uključenoj) s posebnim autoritetom. Umjesto toga, Pavao jednostavno hvali Boga što je ozdravio njegova prijatelja. Ovo je dobar primjer koji treba slijediti.

Zbog čuda koje sam svjedočio i drugog što sam naučio od drugih, uvjeren sam da Bog i danas liječi. Kada smo bolesni, imamo slobodu da zamolimo nekoga u Kristu da moli za nas, da pozovemo starješine naše Crkve, da se pomazemo uljem i da molimo za naše iscjeljenje. Onda je naša odgovornost i naša privilegija moliti za druge, tražiti od Boga da ozdravi, ako je to njegova volja, onih od nas koji smo bolesni i trpe. U svakom slučaju, oslanjamo se na Božji odgovor i raspored.

U zahvalnosti za Božja iscjeljenja,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

čuda ozdravljenja