Je li Mojsijev zakon vrijedan i za kršćane?

385 je također Mojsijev zakon za kršćane Dok smo Tammy i ja čekale u predvorju zračne luke da se ukrcamo na naš neminovni let kući, primijetila sam mladića kako sjedi dva sjedala niže i neprestano me pogledava. Nakon nekoliko minuta upitao me: “Oprostite, jeste li vi gospodin Joseph Tkach?” Bio je zadovoljan što je započeo razgovor sa mnom i rekao mi je da je nedavno isključen iz subotnje crkve. Naš se razgovor ubrzo skrenuo na Božji zakon - smatrao je vrlo zanimljivom moju izjavu da su kršćani razumjeli da je Bog dao zakon Izraelcima iako ga se nisu mogli savršeno držati. Razgovarali smo o tome kako je Izrael doista imao "tegobnu" prošlost, u kojoj su ljudi često odlutali od Božjeg zakona. Bilo nam je jasno da to nije ništa iznenadilo Boga, tko zna kako stvari idu.

Pitao sam ga da se zakon dat Izraelu preko Mojsija sastoji od 613 zapovijedi. Složio se da postoji mnogo argumenata koliko su ove zapovijedi obvezujuće za kršćane. Neki tvrde da, budući da sve dolaze "od Boga", sve se zapovijedi moraju držati. Da je to istina, kršćani bi morali žrtvovati životinje i nositi filakterije. Priznao je da postoje mnoga mišljenja o tome koje od 613 zapovijedi danas imaju duhovnu primjenu, a koje ne. Također smo se složili da su različite subotnje grupe podijeljene po ovom pitanju - neke prakticiraju obrezivanje; neki drže poljoprivredne subote i godišnje svetkovine; neki uzimaju prvu desetinu, ali ne i drugu i treću; ali neki sve tri; neki svetkuju subotu, ali ne i godišnje svetkovine; neki obraćaju pažnju na mlade mjesece i sveta imena - svaka grupa vjeruje da je njihov "paket" doktrina biblijski točan, dok druge ne vjeruju. Napomenuo je da se već neko vrijeme bori s ovim problemom i da je odustao od starog načina svetkovanja subote; međutim, brine se da ga ne drži ispravno.

Iznenađujuće, složio se da mnogi subotari griješe ne shvaćajući da je dolazak Boga u tijelu (u Isusovoj osobi) uspostavio ono što Sveto pismo naziva "Novi savez" (Hebrejima 8,6) i tako predstavlja zakon koji je Izraelu dat kao zastario (Hebr. 8,13). Oni koji ne prihvaćaju ovu osnovnu istinu i nastoje slijediti pravila Mojsijevog zakona (koji je dodan 430 godina nakon Božjeg saveza s Abrahamom; vidi Gal. 3,17) ne prakticiraju povijesnu kršćansku vjeru. Vjerujem da je došlo do proboja u našoj raspravi kada je shvatio da je mišljenje (kojeg imaju mnogi subotari) da smo sada "između starog i novog saveza" (Novi savez će doći samo s Isusovim povratkom). Složio se da je Isus prava žrtva za naše grijehe (Heb. 10,1-3) i premda Novi zavjet posebno ne spominje ukidanje zahvalne i žrtve iskupljenja, Isus ih je također ispunio. Kao što je Isus poučavao, Sveto pismo jasno ukazuje na njega i on ispunjava zakon.

Mladić mi je rekao da još uvijek ima pitanja o održavanju subote. Objasnio sam mu da u Sabbatarijanskom stajalištu nedostaje razumijevanje, naime, da se primjena zakona promijenila na Isusov prvi dolazak. Iako još uvijek vrijedi, sada postoji duhovna primjena Božjeg zakona - koji u potpunosti smatra da je Krist ispunio zakon dan Izraelu; koji se temelji na našem dubokom odnosu s Bogom kroz Krista i Duha Svetoga i dopire do naše najdublje unutrašnjosti - naših srca i naših umova. Duhom Svetim živimo u poslušnosti Bogu kao članovi Tijela Kristova. Na primjer, ako su naša srca obrezana Kristovim Duhom, nije važno ako smo fizički obrezani.

Kristovo ispunjenje zakona ima za posljedicu našu poslušnost Bogu ostvarenu Njegovim dubljim i intenzivnijim djelovanjem kroz Krista i dolaskom Duha Svetoga. Kao kršćani, naša poslušnost dolazi od onoga što je uvijek bilo iza zakona, a to je srce, duh i velika namjera Božja. To vidimo u Isusovoj novoj zapovijedi: "Zapovijed novu dajem vam: ljubite jedni druge kao što sam ja ljubio vas" (Ivan 1.3,34). Isus je dao ovu zapovijed i živio u skladu s njom, znajući da će Bog, u i kroz svoju službu na zemlji i snagom Duha Svetoga, napisati svoj zakon u naša srca, ispunjavajući proročanstva Joela, Jeremije i Ezekiela.

Uvođenjem Novog saveza, koji je ispunio i okončao djelo Starog saveza, Isus je promijenio naš odnos prema zakonu i obnovio oblik poslušnosti koji smo prihvatili kao njegov narod. Temeljni zakon ljubavi oduvijek je postojao, ali Isus ga je utjelovio i ispunio. Stari savez s Izraelom i s njim povezani zakon (uključujući žrtve, resice i dekrete) zahtijevali su posebne oblike provedbe temeljnog zakona ljubavi prema izraelskom narodu. U mnogim slučajevima ove su osobenosti zastarjele. Duh zakona ostaje, ali se odredbe pisanog zakona, koji je propisao određeni oblik poslušnosti, više ne moraju poštovati.

Zakon se nije mogao ispuniti; ne može promijeniti srca; ne može spriječiti vlastiti neuspjeh; ne može štititi od iskušenja; ona nije mogla odrediti pravilan oblik poslušnosti za svaku pojedinačnu obitelj na zemlji. Od prestanka Isusovog djela na zemlji i poslanja Duha Svetoga, sada postoje drugi načini na koje izražavamo svoju predanost Bogu i našu ljubav prema našim susjedima. Oni koji su primili Duha Svetoga sada mogu bolje primiti Božju Riječ i razumjeti Božju namjeru za svoju poslušnost, budući da je poslušnost bila utjelovljena i objavljena u Kristu i poslana nam preko svojih apostola, za nas u knjigama, koji smo nazvali Novi zavjet, sačuvana je. Isus, naš veliki veliki svećenik, pokazuje nam srce Oca i šalje nam Duha Svetoga. Kroz Duha Svetoga možemo odgovoriti na Božju Riječ iz dubina naših srca, svjedočeći riječju i djelom Božjoj namjeri da proširimo svoj blagoslov na sve obitelji na zemlji. To nadilazi sve što je zakon mogao učiniti, jer daleko nadilazi Božju svrhu, što zakon treba učiniti.

Mladić se složio i upitao kako to razumijevanje utječe na subotu. Objasnio sam da je subota služila Izraelcima u razne svrhe: podsjetila ih je na stvaranje; podsjetio ju je na njezin egzodus iz Egipta; To ju je podsjetilo na njezin poseban odnos s Bogom, i dalo životinjama, slugama i obiteljima vrijeme fizičkog odmora. S moralne točke gledišta, to je podsjetilo Izraelce na njihovu dužnost da okončaju svoja zla djela. S kristološkog stajališta, on je ukazivao na potrebu za duhovnim odmorom i ispunjenjem kroz dolazak Mesije - stavljajući njihovo povjerenje u spasenje na njega bolje od svojih djela. Subota je također simbolizirala završetak stvaranja na kraju vremena.

Podijelio sam s njim da se čini da većina subotara ne shvaća da su statuti dani narodu Izraela preko Mojsija bili privremeni—to jest, samo za određeno razdoblje i mjesto u povijesti izraelske nacije. Naglasio sam da nije bilo teško vidjeti da "držati neošišanu bradu" ili "staviti rese na četiri ugla svoje haljine" nema smisla za sva vremena i mjesta. Kada su se Božji naumi za Izrael kao naciju ispunili u Isusu, On je govorio svim ljudima kroz svoju Riječ i Duha Svetoga. Kao rezultat toga, oblik poslušnosti Bogu morao je odgovarati novoj situaciji.

Što se tiče sedmog dana subote, autentično kršćanstvo nije prihvatilo sedmi dan u tjednu kao astrološku jedinicu, kao da je Bog jedan dan u tjednu stavio iznad ostalih. Umjesto da odvoji samo jedan dan za ispovijedanje svoje svetosti, Bog sada prebiva u nama po Duhu Svetome, posvećujući tako sve naše vrijeme. Iako bismo se mogli okupiti bilo koji dan u tjednu kako bismo proslavili Božju prisutnost, većina kršćanskih zajednica okuplja se na bogoslužju nedjeljom, najpriznatijim danom na koji je Isus uskrsnuo od mrtvih i time ispunila obećanja starog saveza. Isus je proširio zakon o suboti (i sve aspekte Tore) daleko izvan vremenskih ograničenja što verbalni zakon nije mogao učiniti. Čak je nadogradio zapovijed „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ u „Ljubite jedni druge kao što sam ja ljubio vas“. To je nevjerojatna dobrota ljubavi koja se ne može obuhvatiti u 613 zapovijedi (čak ni u 6000!). Božje vjerno ispunjenje zakona čini Isusa našim fokusom, a ne pisani kodeks. Ne fokusiramo se na jedan dan u tjednu; on je naš fokus. U njemu živimo svaki dan jer je to naš odmor.

Prije nego što smo krenuli na naše strojeve, složili smo se da je duhovna primjena subotnjeg zakona život u vjeri u Krista - život koji je podržan Božjom milošću i novim i dubljim Božjim djelom. Sveti Duh u nama se mijenja iznutra.